會波樓即事原文
高樓湖中央，四面波光會。
湖曠入山多，夏永延風最。
疏剔憶當年，或慮瀦水大。
邇來灌溪田，較前乃十倍。
樂成艱謀始，人情亦奚怪。
詩詞問答
問：會波樓即事的作者是誰？答：乾隆
問：會波樓即事寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：御製詩三集卷七十四
2. 葉
參考注釋
高樓
高層的住宅大樓或辦公大樓
中央
(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)
禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》
圓柱矗立在市廣場中央
(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方
事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》
四面
東、南、西、北四個方面,泛指周圍
四面受敵
波光
水波反射出來的光。 後蜀 顧夐 《河傳》詞：“波光渺渺，不知何處。” 明 劉基 《菩薩蠻·越城晚眺》詞：“樹色盪湖波，波光艷綺羅。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光。”
入山
(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”
疏剔
清理剔除。 宋 蘇轍 《民政策上·第五道》：“臣聞近代以來，天下之變備矣。世之君子隨其破敗而為之立法，補苴缺漏，疏剔棼穢，其為法亦已盡矣。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
瀦水
蓄水。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“ 瓦橋關 北與 遼 人為鄰，素無關河為阻，往歲六宅使 何承矩 守 瓦橋 ，始議因陂澤之地，瀦水為塞。” 宋 陸游 《硯湖》詩序：“余得英石，數峰環立，其中凹處，可容一龠，因以瀦水代硯滴，名之曰硯湖。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》：“皆 浙 東人牟利，堰荒積不毛之地，瀦水生育，以至蕃盛耳。”
邇來
最近以來
十倍
就是一個數乘10,比如1的10倍就是10,2的十倍就是20。樂成
(1).猶成功。《商君書·更法》：“民不可與慮始，而可與樂成。”《漢書·匡衡傳》：“臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也。” 顏師古 註：“樂成，謂已成之業，人情所樂也。” 宋 王安石 《上杜學士言開河書》：“夫小人可與樂成，難與慮始。” 孫中山 《建國方略·知行總論》：“其一先知先覺者，為創造發明；其二後知後覺者，為倣傚推行；其三不知不覺者，為竭力樂成。”
(2).樂於成全。參見“ 樂成人美 ”。
謀始
謂開始時慎重考慮。《易·訟》：“象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。” 王弼 註：“無訟在於謀始，謀始在於作制。” 孔穎達 疏：“凡欲興作其事，必須謀慮其始。”《後漢書·鄧禹傳論》：“夫變通之世，君臣相擇，斯最作事謀始之幾也。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
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