夏至日有事於北郊禮成述事原文
方澤年年祭必躬,敢緣暑候懈虔衷。
大昕因下修殷薦,北至惟時報巨風。
三獻庖升四足鼎,八成樂葉七弦桐。
瑞雲已自敷祥霔,願霈鴻施遍錫豐。
詩詞問答
問:夏至日有事於北郊禮成述事的作者是誰?答:乾隆
問:夏至日有事於北郊禮成述事寫於哪個朝代?答:清代
問:夏至日有事於北郊禮成述事是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩二集卷七十八
參考注釋
方澤
即方丘。古代夏至祭地祇的方壇。因為壇設於澤中,故稱。《廣雅·釋天》:“圓丘大壇,祭天也;方澤大折,祭地也。” 王念孫 疏證引《周禮·春官·大司樂》:“夏日至,於澤中之方邱奏之,若樂八變,則地示皆出,可得而禮矣。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》:“圓丘方澤,所以享天神地祇。” 宋 蘇軾 《郊祀奏議》:“當郊之歲,以夏至祀地祇於方澤。”《六部成語·禮部》:“方澤:地壇之祭,掘地為方池,貯水以祭,謂之方澤。”
大澤。方,通“ 旁 ”。《文選·張衡<歸田賦>》:“爾乃龍吟方澤,虎嘯山邱。” 張銑 註:“方澤,大澤也。”
大昕
昕:黎明。天亮
北至
即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點,其後即南移,故稱。 漢 張衡 《西京賦》:“日北至而含凍,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》:“ 狂山 凝凝,冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》:“致,極也。測量之法須逐日為之,久乃得日、月之真度。春、秋非不測日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏為之極。”
巨風
南風。《呂氏春秋·有始》:“南方曰巨風。” 高誘 註:“離氣所生。一曰凱風也。”《淮南子·墬形訓》:“南方曰巨風。” 高誘 註:“一曰愷風。”
三獻
(1).古代祭祀時獻酒三次,即初獻爵、亞獻爵、終獻爵,合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》:“薦脯醢,三獻。”《後漢書·百官志二》:“光祿勛,卿一人……郊祀之事,掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三:“三獻欲終侵曙色,百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》:“肅將天祝,幽贊於神明,舉爟張樂,三獻望燎已,事乃竣。”
(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“祭禮有腥、燖、熟三獻。”
(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》:“ 卞和 試三獻,期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩:“ 荊 玉已三獻, 冀 羣當一空。”
四足
(1).四隻腳。指獸類。《禮記·曲禮下》:“羽鳥曰降,四足曰漬。” 孔穎達 疏:“四足曰漬者,牛馬之屬也。”《大戴禮記·易本命》:“四足者無羽翼,戴角者無上齒。”
(2).四肢。《水滸傳》第二七回:“小人歸得遲了些個,已把他卸下四足。”
八成
百分之八十
八成新
七弦
亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。 漢 應劭 《風俗通·聲音·琴》:“今琴長四尺五寸,法四時五行也;七弦者,法七星也。” 三國 魏 嵇康 《酒會》詩之一:“但當體七絃,寄心在知己。” 晉 陶潛 《自祭文》:“欣以素牘,和以七弦。” 清 金農 《游晉祠》詩:“更領涼堂趣,風中揮七絃。”
雲已
(1).猶言而已,罷了。《漢書·敘傳下》:“ 敞 、 義 依 霍 ,庶幾雲已。” 顏師古 注引 如淳 曰:“若此人等,無益於治,可為庶幾而已也。” 漢 班固 《幽通賦》:“恐魍魎之責景兮,羌未得其雲已。”
(2).猶言完了,休止。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三:“凝霜被野草,歲暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》詩:“勤役未雲已,壯年徒為空。”
鴻施
猶鴻恩。 唐 常袞 《謝敕書手詔狀》:“鴻施未酬,慚懼彌積。” 明 張居正 《賀瑞雪表六》:“惟深雀躍,益戴鴻施。”《鏡花緣》第六八回:“臣蒙皇上高厚,特擢才女,疊沐鴻施,涓埃未報,豈忍竟回本國。”
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