夏至日有事於北郊禮成述事原文
方澤年年祭必躬，敢緣暑候懈虔衷。
大昕因下修殷薦，北至惟時報巨風。
三獻庖升四足鼎，八成樂葉七弦桐。
瑞雲已自敷祥霔，願霈鴻施遍錫豐。
詩詞問答
問：夏至日有事於北郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：夏至日有事於北郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：夏至日有事於北郊禮成述事是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩二集卷七十八
參考注釋
方澤
即方丘。古代夏至祭地祇的方壇。因為壇設於澤中，故稱。《廣雅·釋天》：“圓丘大壇，祭天也；方澤大折，祭地也。” 王念孫 疏證引《周禮·春官·大司樂》：“夏日至，於澤中之方邱奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“圓丘方澤，所以享天神地祇。” 宋 蘇軾 《郊祀奏議》：“當郊之歲，以夏至祀地祇於方澤。”《六部成語·禮部》：“方澤：地壇之祭，掘地為方池，貯水以祭，謂之方澤。”
大澤。方，通“ 旁 ”。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山邱。” 張銑 註：“方澤，大澤也。”
大昕
昕:黎明。天亮
北至
即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點，其後即南移，故稱。 漢 張衡 《西京賦》：“日北至而含凍，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》：“ 狂山 凝凝，冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日為之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏為之極。”
巨風
南風。《呂氏春秋·有始》：“南方曰巨風。” 高誘 註：“離氣所生。一曰凱風也。”《淮南子·墬形訓》：“南方曰巨風。” 高誘 註：“一曰愷風。”
三獻
(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”
(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”
(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”
四足
(1).四隻腳。指獸類。《禮記·曲禮下》：“羽鳥曰降，四足曰漬。” 孔穎達 疏：“四足曰漬者，牛馬之屬也。”《大戴禮記·易本命》：“四足者無羽翼，戴角者無上齒。”
(2).四肢。《水滸傳》第二七回：“小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。”
八成
百分之八十
八成新
七弦
亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。 漢 應劭 《風俗通·聲音·琴》：“今琴長四尺五寸，法四時五行也；七弦者，法七星也。” 三國 魏 嵇康 《酒會》詩之一：“但當體七絃，寄心在知己。” 晉 陶潛 《自祭文》：“欣以素牘，和以七弦。” 清 金農 《游晉祠》詩：“更領涼堂趣，風中揮七絃。”
雲已
(1).猶言而已，罷了。《漢書·敘傳下》：“ 敞 、 義 依 霍 ，庶幾雲已。” 顏師古 注引 如淳 曰：“若此人等，無益於治，可為庶幾而已也。” 漢 班固 《幽通賦》：“恐魍魎之責景兮，羌未得其雲已。”
(2).猶言完了，休止。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“凝霜被野草，歲暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》詩：“勤役未雲已，壯年徒為空。”
鴻施
猶鴻恩。 唐 常袞 《謝敕書手詔狀》：“鴻施未酬，慚懼彌積。” 明 張居正 《賀瑞雪表六》：“惟深雀躍，益戴鴻施。”《鏡花緣》第六八回：“臣蒙皇上高厚，特擢才女，疊沐鴻施，涓埃未報，豈忍竟回本國。”
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