名句出處
出自清代王士禎的《供奉某君歸吳門索詩四首·其二》
全文:
歸釣吳淞四十鱸,手炊楓葉飯雕胡。
卻思待詔蓬萊上,細寫淋池斫鱠圖。
參考注釋
待詔
(1).等待詔命。《文選·揚雄<甘泉賦>序》:“ 孝成帝 時,客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註:“待詔,待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩:“明經思待詔,學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩:“待詔吾留 金馬門 ,修書君上 南薰殿 。”
(2).官名。 漢 代徵士未有正官者,均待詔公車,其特異者待詔 金馬門 ,備顧問,後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》:“ 莽 誅滅待詔,而封告者。” 唐 有翰林待詔,負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔,秩從九品,掌校對章疏文史,為低級事務官。
(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士,即醫卜技術之流,亦供直於內廷別院,以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔,本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問:‘府幹有何見諭?’虞候道:‘無甚事,閒問則個。’”《水滸傳》第四回:“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時,見三個人打鐵。 智深 道:‘兀那待詔,有好鋼鐵么?’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:“看那娘子,正與澆蠟燭待詔説話。”
(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《大*波》第一部第二章:“ 楚用 幾個人早都交卷完畢,在理髮室找待詔梳了髮辮。”
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
淋池
漢 代池名。遺址在今 陝西省 西安市 附近。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》:“ 昭帝 始元 元年,穿 淋池 ,廣千步……及乎末歲,進諫者多,遂省薄游幸,堙毀池臺,鸞舟荷芰,隨時廢滅。今臺無遺址,溝池已平。”
斫鱠
亦作“ 斫膾 ”。薄切魚片。 唐 段成式 《酉陽雜俎·物革》:“進士 段碩 嘗識 南孝亷 者,善斫鱠,縠薄絲縷,輕可吹起,操刀響捷,若合節奏。” 唐 鄭谷 《漂泊》詩:“鱸魚斫膾輸 張翰 ,橘樹呼奴羨 李衡 。”膾,一本作“ 鱠 ”。 宋 梅堯臣 《戲酬高員外鯽魚》詩:“冷氣射屋汗收額,便教斫鱠傾大白。” 宋 陸游 《秋興》詩:“白頭韭美醃虀熟,赬尾魚鮮斫鱠成。”
王士禎名句,供奉某君歸吳門索詩四首·其二名句
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論如析薪,貴能破理。
劉勰《文心雕龍·論說》