季鹹再見應茫然，壺子而今藏九淵

名句出處

出自宋代李新的《贈術士羅公弼》

全文：
陂迥山空豀水淺，騎牛信牛行自遠。
大翁織笠六銖輕，阿母理衣簑直軟。
短笛叫雲無曲終，年年但見岩花紅。
何者為榮何等辱，牛飽歸來睡亦足。
識字無多浪得官，出門車折舟風瀾。
當時牧牛無許事，初信人間行路難。
羅生邂逅孤城角，細數直推期命薄。
五福無有六極全，四字幹頭三字惡。
逆知大似他心通，元辰空亡那免窮。
壬癸是非終可畏，收拾人情稱晚貴。
我家幸有石田在，夢裡歸耕心未改。
季鹹再見應茫然，壺子而今藏九淵。

李新詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

季鹹

傳說中的古代神巫名。《莊子·應帝王》：“ 鄭 有神巫曰 季鹹 ，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。 鄭 人見之，皆棄而走。”《隋書·藝術傳序》：“語醫，則 文摯 、 扁鵲 、 季鹹 、 華佗 。” 宋 王安石 《答俞秀老》詩：“雖神如 季鹹 ，終亦失而走。”

再見

分別時最後說的話

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

壺子

即 壺丘子 ，名 林 。 戰國 鄭 人， 列子 之師。《莊子·應帝王》：“ 鄭 有神巫曰 季鹹 ，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。 鄭 人見之，皆棄而走。 列子 見之而心醉，歸，以告 壺子 ，曰：‘始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。’” 成玄英 疏：“ 壺子 ， 鄭 之得道人也。號 壺子 ，名 林 ，即 列子 之師也。”《淮南子·精神訓》：“ 壺子 持以天壤，名實不入，機發於踵。 壺子 之視死生亦齊矣。” 宋 蘇軾 《祭吳子野文》：“嗚呼 子野 ，道與世諱，寂默自求，闔門垂幃，兀爾坐忘，有似 子微 ，或似 壺子 ，杜氣發機。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

九淵

(1).深淵。語出《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 漢 賈誼 《吊屈原文》：“襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。” 晉 葛洪 《抱朴子·清鑒》：“掇懷珠之蚌於九淵之底，指含光之珍於積石之中。” 清 唐甄 《潛書·抑尊》：“於斯之時，雖有善鳴者，不得聞於九天；雖有善燭者，不得照於九淵。”

(2).古樂歌名。《周禮·春官·大司樂》“以樂舞教國子” 唐 賈公彥 疏：“ 少昊 之樂曰《九淵》。”按，其辭早失傳， 唐 元結 曾採用其名補作樂歌。