二君夫何為，血食獨傳後

名句出處

出自宋代韓維的《子張子夏廟同鄰幾聖俞過作》

全文：
峨峨道旁廟，庭戶煥丹黝，恭聞師商賢，下拜奠卮酒。
大梁故王都，豪傑所奔走。
當時多尊榮，死不道人口。
二君夫何為，血食獨傳後。
豈於聖人道，自托致不朽。
荒墳幾相望，荊棘不盈畝。
衣冠應作塵，制度復何有。
得無埋奇書，文字暗科斗。
懷古意慘澹，春風一搔首。
犀皮包玉束作斤，有餽為子盤中珍。
愛之不欲食客眾，夜密置酒呼其鄰。
作詩盈紙頗環怪，胄出恐是龍之真。
流涎溢吻極稱詫，兩都無芹吳無蓴。
念我故園事栽插，獨於此物尤勤勤。
春芽怒迸地皮裂，采掇入撰無虛晨。
獨留晚出補林罅，幾日不見長過人。
新梢秀葉動清景，蔭藉往往鋪吾茵。
而今安得復致此，腹飽藜莧身埃塵。

韓維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

血食

(1).謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱。《左傳·莊公六年》：“若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘？”《漢書·高帝紀下》：“故 粵王 亡諸 世奉 粵 祀， 秦 侵奪其地，使其社稷不得血食。” 顏師古 註：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齊諧·牛頭大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福應。” 孫中山 《民族主義》第五講：“若説到滅族，他就怕祖宗血食斷絶，不由得不拚命奮鬥。”

(2).指用於祭祀的食品。《西遊記》第六一回：“小神居此苟安，拯救這方生民，求些血食，誠為恩便。”

(3).謂吃魚肉之類葷腥食物。《梁書·諸夷傳·扶南國》：“王常樓居，不血食，不事鬼神。”