原文
偏師護藏匪佳兵，雪阻軍郵盼信怦。
次第番邊俱已復，畏懷遠部自歸誠。
彼之屈抑原為雪，予也勸懲付以明。
歸順不因耀黷武，啟衷天貺凜持盈。
詩詞問答
問：《將軍鄂輝等奏報收復宗喀濟嚨聶拉木等處廓爾喀悔罪乞降歸順信至詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩五集卷四十七
2. 上年七月內駐藏大臣慶林等奏廓爾喀在附近後藏地方搶掠濟嚨聶拉木宗喀等處隨令將軍鄂輝等帶領駐防滿兵五百名綠營兵一千三百名屯練降番一千二百名分起前進護藏並聲罪致討旋即據奏賊番一聞大兵進
參考注釋
偏師
舊時指在主力軍翼側協助作戰的部隊
佳兵
《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 河上公 註：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 經幢作“隹”。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲乙本皆無“佳”字。 魏源 《老子本義》引 袁昶 註：“然 漢 人已有佳兵不祥之語，則作佳兵亦古本也。”後世沿用“佳兵”為堅甲利兵或好用兵之義。 南朝 梁 庾肩吾 《被使從渡江》詩：“八陣引佳兵，三河總艫軸。” 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“王師非樂戰，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辭怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄於亡。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好還，為賊自賊，為殘自殘。” 章炳麟 《國家論》：“世人以功成骨枯為佳兵者戒，不悟事雖合義，行跡非不與佳兵者同也。”
軍郵
軍隊系統里的郵政
次第
依一定順序,一個挨一個地
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》
次第花開
懷遠
安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德。”《周書·武帝紀下》：“若其懷遠以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。”《清史稿·禮志九》：“至按歷 蒙 藩，曲加恩意，尤為懷遠宏略。”
歸誠
(1).謂對人寄以誠心。 宋 蘇軾 《黃州安國寺記》：“盍歸誠佛僧，求一洗之。”
(2).猶歸順，投誠。《北齊書·叱列平傳》：“ 平 常慮危禍，會 高祖 起義， 平 遂歸誠。”《陳書·虞荔傳》：“ 高祖 平 侯景 ， 寄 勸令自結， 寶應 從之，乃遣使歸誠。” 清 薛福成 《審機》：“今乘 永福 歸誠於我，撫而用之，彼當惟命是聽。”
屈抑
(1).枉屈；壓抑。 宋 周密 《齊東野語·趙伯美》：“欲乞敷奏施行，俾元來屈抑，稍得暴白於四方。”《明史·伍文定傳》：“曾未見有鳴其不平，伸其屈抑者。” 清 王韜 《原才》：“夫天地生才而國家非惟不能用，又從而摧殘屈抑之，以自斵其元氣，國家何由而盛歟？” 李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：“被壓服在下級地位的個性，都為自居於上級地位者所束縛、踐踏、屈抑、凌虐。”
(2).退讓；屈服。 明 方孝孺 《戇窩記》：“ 漢 汲長孺 、 吳 張子布 輩皆負氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當世。”《明史·文苑傳三·蔡羽》：“或謂其詩似 李賀 。 羽 曰：‘吾詩求出 魏 晉 上，今乃為 李賀 邪！’其不肯屈抑如此。” 郭沫若 《歷史人物·隋代大音樂家萬寶常》：“就在至尊的天子之前，都是不肯屈抑的。”
勸懲
獎懲。《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？”後言勸懲本此。 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“師友以解其惑，勸懲以勉其進。”《清史稿·食貨志一》：“初定勸懲之例，限年之法甚嚴。”
歸順
歸附投誠
重新歸順了他
在未入北京前,諸王歸順者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》
黷武
濫用武力;好戰
既累為 所敗,猶攻之不已, 虞患其黷武,且慮得志不可複製,固不許行。——《後漢書·劉虞傳》
窮兵黷武
天貺
上天的恩賜。 三國 魏 阮籍 《通易論》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空圖 《成均諷》：“故以感動天貺，紀綱人倫。”《東周列國志》第三十回：“寡人慾用 晉 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黃遵憲 《番客篇》詩：“利市得三倍，何異承天貺。”
持盈
保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”
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