贈僧原文
攲枕無人夢自驚，迴廊廣殿午風清。
已浮春露澆詩膽，更炷水沉熏道情。
憂患撼床聞蟻斗，功名殷鬢作蚊聲。
欲依淨社陪香火，僻處安排折腳鐺。
詩詞問答
問：贈僧的作者是誰？答：釋德洪
問：贈僧寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈僧是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
無人
(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”
(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。
迴廊
(1) 有頂棚的散步處
(2) 修道院中的走廊部分
(3) 教堂半圓形後殿的走道
(4) 某些教堂中在祭壇後並在聖壇以外的一個通道,可供列隊通行無阻
(5) 曲折環繞的走廊
風清
(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》：“雲聚峰高，風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩：“露重猿聲絶，風清月色多。”
(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》：“ 淮 外謐以風清， 荊 沔 於焉肅晏。”
詩膽
詩人的膽識。 唐 劉叉 《自問》詩：“酒腸寬似海，詩膽大於天。” 清 厲鶚 《二月十六日吳尺鳧招同袁舒雯沉欒城符幼魯趙谷林意林杭大宗丁敬身包家山看桃花》詩：“豈如我輩詩膽頑，解使長雲雨還閣。” 姚錫鈞 《題大覺鄉居百絕》：“ 王郎 詩膽誠奇絶，苦茗回甘耐我思。”
水沉
亦作“ 水沉 ”。1.木名。即沉香。 明 李時珍 《本草綱目·木一·沉香》：“﹝沉香﹞木之心節置水則沉，故名沉水，亦曰水沉。” 明 陳宏緒 《寒夜錄》卷下：“ 南昌 千嶂深秀處，忽生水沉奇材。”
(2).用沉香製成的香。 唐 杜牧 《為人題贈》詩之一：“桂席塵瑤珮，瓊爐燼水沉。” 宋 蘇軾 《九日舟中望見有美堂上魯少飲以詩戲之》之二：“西閣珠簾卷落暉，水沉煙斷珮聲微。” 元 危復之 《永遇樂》詞：“玉窗閒掩，瑤琴慵理，寂寞水沉煙斷。”
(3).指這種香點燃時所生的煙或香氣。 後蜀 顧夐 《玉樓春》詞：“博山爐冷水沉微，惆悵金閨終日閉。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沉微。” 清 納蘭性德 《相見歡》詞：“紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻向黃茅野店聽西風。”
道情
曲藝的一個類別。淵源於唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂結合形成了同源異流的多種形式,如陝北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式
憂患
憂慮、禍患
生於憂患。——《孟子·告子下》
蟻斗
亦作“螘斗”。 1. 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。”後以“蟻鬭”形容體虛心悸。 唐 李群玉 《北風》詩：“蝶飛魂尚弱，蟻鬭體猶虛。” 宋 陳師道 《次韻蘇公西湖觀月聽琴》：“世事如病耳，螘鬭作牛聞。”
(2).比喻微末的爭鬥。 唐 元稹 《競渡》詩：“捨此皆蟻鬭，競舟何足論。” 清 陳維崧 《沁園春·又戲代叔岱先生答》詞：“嘆古往今來，幾場蟻鬭；山林朝市，到處蝸涎。”
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
香火
(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火
香火甚盛
(2) 燃點的香
用香火點爆竹
僻處
置身於或處於偏遠的地方。《戰國策·燕策》：“寡人蠻夷僻處，雖大男子，裁如嬰兒，言不足以求正，謀不足以決事。” 三國 魏 曹植 《上責躬詩表》：“至止之日，馳心輦轂，僻處西館，未奉闕庭。” 茅盾 《子夜》三：“她們那座僻處 滬 西的大公園近旁的校舍，似乎也就很象那樣的境地。”
僻靜的地方。如：找個僻處談談。
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折腳鐺
斷腳鍋。 唐 段成式 《酉陽雜俎·雷》：“騞然墜地，變成熨斗、 * 、小折腳鐺焉。”《景德傳燈錄·汾州大達無業國師》：“茅茨石室，向折腳鐺子裡煮飯喫過三十二十年，名利不乾懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢。” 清 錢謙益 《送瞿稼軒給事南還》詩：“橛頭船里新茶灶，折腳鐺邊舊佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黃宗羲 《顧玉書墓志銘》：“憔悴江湖，紅米折鐺。”
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