素尚齋原文
古屋創堯年,奎文寶構懸。
理參從朴趣,治覺返淳賢。
甄性神明境,陶情翰墨筵。
淑清此埏埴,終是遜天然。
詩詞問答
問:素尚齋的作者是誰?答:乾隆
問:素尚齋寫於哪個朝代?答:清代
問:素尚齋是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處:御製詩三集卷七
2. 瀛台淑清院中書室亦顏之曰素尚齋義取諸此
參考注釋
堯年
(1).古史傳說 堯 時天下太平,因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》:“佩服瑤草駐容色, 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩:“ 堯 年始今歲,方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩:“臨川試問 堯 年事,猶被封人勸濯纓。”
(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲,因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一:“大椿靈餌話 堯 年,鍊液升煙日馭前。”
奎文
猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩:“ 昭陵 龍去奎文在,萬歲靈山守百神。”詩題註:“寺有 昭陵 御書。”
寶構
壯麗的建築物。 宋 王安石 《上元從駕集禧觀》詩:“寶構中開移玉座,華燈錯出映垂紳。”
參從
隨從人員。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》:“輿輪徐動,參從無聲。”
神明
(1) 神靈;神祗
那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明頓颯爽
積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》
(3) 英明;聖明
皆頌其神明
陶情
(1).怡悅情性。 唐 賈島 《和劉涵》:“陶情惜清澹,此意復誰攀。” 宋 王安石 《寄李士寧先生》詩:“渴愁如箭去年華,陶情滿滿傾榴花。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》:“﹝ 廷章 ﹞對 王翁 道:‘表妹之疾,是抑鬱所致,常須於寬敞之地,散步陶情,更使女伴勸慰,開其鬱抱,自當勿藥。’” 清 洪昇 《長生殿·偷曲》:“逞風魔少年逸興,借曲中妙理陶情。”
(2).謂男女歡會調情。 元 張可久 《一枝花·攜美人湖上歸》套曲:“想當年 小小 ,問何處卿卿。 東坡 才調, 西子 娉婷,總相宜千古留名。咱兩個謾相邀此地陶情。” 清 嚴虞惇 《艷囮》:“ 明 萬歷 之末,上倦於勤,不坐朝,不閲章奏,輦下諸公亦泄泄沓沓。然間有陶情花柳者,一時教坊婦女,競尚容色,投時好以博貲財。”《何典》第六回:“那男子並無怕懼,反喝道:‘我公子在此陶情作樂,你是甚么野鬼,敢來閒多管!’”
翰墨筵
猶文席。謂詩文書畫的聚會。 唐 高適 《信安王幕府》詩:“並秉韜鈐術,兼該翰墨筵。”
淑清
(1).清白;純淨。《楚辭·嚴忌<哀時命>》:“形體白而質素兮,中皎潔而淑清。” 王逸 註:“言己自念形體潔白,表里如素,心中皎潔,內有善性清明之質也。”
(2).明朗。《淮南子·本經訓》:“日月淑清而揚光,五星循軌而不失其行。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》:“煙雲蕭索而 * ,日月淑清而啟旦。”
(3).指政治清明。 漢 王褒 《四子講德論》:“今海內樂業,朝廷淑清。”
埏埴
(1).和泥製作陶器。《老子》:“埏埴以為器,當其無,有器之用。” 河上公 註:“埏,和也;埴,土也。謂和土以為器也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》:“鑄金為鋤,埏埴為器。”
(2).陶器。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“無當之玉盌,不如全用之埏埴;寸裂之錦黻,未若堅完之韋布。” 宋 李格非 《洛陽名園記·水北胡氏園》:“因岸穿二土室,深百餘尺,堅完如埏埴,開軒窗其前以臨水上。” 清 趙翼 《報恩寺塔二十四韻》:“輪蹄 精衛 運,埏埴 女媧 摶。”
(3).陶冶;培育。 晉 潘岳 《西征賦》:“土無常俗,而教育定式,上之遷下,均之埏埴。” 唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相啟》:“遂使慶鍾末路,福逮今辰,既預門墻,仍從埏埴,宛得御車之便,無煩擁篲之勞。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四:“他如木犀、山礬、素馨、茉莉、其香之清婉,皆不出蘭芷下,而自 唐 以前,墨客槧人,曾未有一語及之者,何也? 游成之 曰:‘一氣埏埴,孰測端倪,烏知古所無者,今不新出,而昔常見者,後不變滅哉?’” 清 馮桂芬 《上林少穆師書》:“某菰蘆末士,塵露下資,藐是疎蕪,渥蒙埏埴。”
天然
(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的
天然氣
天然港灣
天然放射性
(2) 理所當然,自然而然
瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
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