素尚齋原文
古屋創堯年，奎文寶構懸。
理參從朴趣，治覺返淳賢。
甄性神明境，陶情翰墨筵。
淑清此埏埴，終是遜天然。
詩詞問答
問：素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：素尚齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷七
2. 瀛台淑清院中書室亦顏之曰素尚齋義取諸此
參考注釋
堯年
(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”
(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”
奎文
猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩：“ 昭陵 龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”詩題註：“寺有 昭陵 御書。”
寶構
壯麗的建築物。 宋 王安石 《上元從駕集禧觀》詩：“寶構中開移玉座，華燈錯出映垂紳。”
參從
隨從人員。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》：“輿輪徐動，參從無聲。”
神明
(1) 神靈;神祗
那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明頓颯爽
積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》
(3) 英明;聖明
皆頌其神明
陶情
(1).怡悅情性。 唐 賈島 《和劉涵》：“陶情惜清澹，此意復誰攀。” 宋 王安石 《寄李士寧先生》詩：“渴愁如箭去年華，陶情滿滿傾榴花。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“﹝ 廷章 ﹞對 王翁 道：‘表妹之疾，是抑鬱所致，常須於寬敞之地，散步陶情，更使女伴勸慰，開其鬱抱，自當勿藥。’” 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“逞風魔少年逸興，借曲中妙理陶情。”
(2).謂男女歡會調情。 元 張可久 《一枝花·攜美人湖上歸》套曲：“想當年 小小 ，問何處卿卿。 東坡 才調， 西子 娉婷，總相宜千古留名。咱兩個謾相邀此地陶情。” 清 嚴虞惇 《艷囮》：“ 明 萬歷 之末，上倦於勤，不坐朝，不閲章奏，輦下諸公亦泄泄沓沓。然間有陶情花柳者，一時教坊婦女，競尚容色，投時好以博貲財。”《何典》第六回：“那男子並無怕懼，反喝道：‘我公子在此陶情作樂，你是甚么野鬼，敢來閒多管！’”
翰墨筵
猶文席。謂詩文書畫的聚會。 唐 高適 《信安王幕府》詩：“並秉韜鈐術，兼該翰墨筵。”
淑清
(1).清白；純淨。《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“形體白而質素兮，中皎潔而淑清。” 王逸 註：“言己自念形體潔白，表里如素，心中皎潔，內有善性清明之質也。”
(2).明朗。《淮南子·本經訓》：“日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“煙雲蕭索而 * ，日月淑清而啟旦。”
(3).指政治清明。 漢 王褒 《四子講德論》：“今海內樂業，朝廷淑清。”
埏埴
(1).和泥製作陶器。《老子》：“埏埴以為器，當其無，有器之用。” 河上公 註：“埏，和也；埴，土也。謂和土以為器也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“鑄金為鋤，埏埴為器。”
(2).陶器。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“無當之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。” 宋 李格非 《洛陽名園記·水北胡氏園》：“因岸穿二土室，深百餘尺，堅完如埏埴，開軒窗其前以臨水上。” 清 趙翼 《報恩寺塔二十四韻》：“輪蹄 精衛 運，埏埴 女媧 摶。”
(3).陶冶；培育。 晉 潘岳 《西征賦》：“土無常俗，而教育定式，上之遷下，均之埏埴。” 唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相啟》：“遂使慶鍾末路，福逮今辰，既預門墻，仍從埏埴，宛得御車之便，無煩擁篲之勞。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“他如木犀、山礬、素馨、茉莉、其香之清婉，皆不出蘭芷下，而自 唐 以前，墨客槧人，曾未有一語及之者，何也？ 游成之 曰：‘一氣埏埴，孰測端倪，烏知古所無者，今不新出，而昔常見者，後不變滅哉？’” 清 馮桂芬 《上林少穆師書》：“某菰蘆末士，塵露下資，藐是疎蕪，渥蒙埏埴。”
天然
(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的
天然氣
天然港灣
天然放射性
(2) 理所當然,自然而然
瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
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