罵玉郎原文
他將我這馬頭攔住高聲叫。轡揪住黃金勒。
鞭挽住紫藤梢。鐵柺鼓掌大笑云:你愚眉肉眼。怎識的貧道那。正末唱:見他風風魔魔摑著手。
佯推笑。鐵柺云:棄了家業。快逃性命。著你不生不滅。跟我出家去。正末唱:你著我將家業拋。
性命逃。便是朝聞道。
詩詞問答
問:罵玉郎的作者是誰?答:賈仲名
問:罵玉郎寫於哪個朝代?答:元代
問:罵玉郎是什麼體裁?答:散曲
問:賈仲名的名句有哪些?答:賈仲名名句大全
注釋
1. 出處:元曲選 金安壽 第二折
參考注釋
馬頭
(1).馬的頭。《漢書·五行志中之下》:“ 元封 三年十二月,雷雨雹,大如馬頭。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩:“山從人面起,雲傍馬頭生。”
(2).船隻停泊處。即碼頭。《資治通鑑·唐穆宗長慶二年》:“又於 黎陽 築馬頭,為度河之勢。” 胡三省 註:“附河岸築土植木夾之至水次,以便兵馬入船,謂之馬頭。” 宋 梅堯臣 《次韻和馬都官宛溪浮橋》:“馬頭分朱欄,水底裁碧天。”《儒林外史》第六回:“少刻,船攏了馬頭。”
(3).指商業城市;都會。《警世通言·喬彥傑一妾破家》:“我今做主,將你嫁與這個官人為妾,即今便過 喬官人 船上去。 寧海郡 大馬頭去處,快活過了生世。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》:“ 興哥 久聞得‘上説天堂,下説 蘇 杭 ’,好個大馬頭所在,有心要去走一遍。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷上:“水陸商賈聚集之所曰馬頭。”
(4).馬夫頭目。《六部成語註解·兵部》:“馬頭:馬夫之頭目。”
(5).舊時迎神賽會,讓孩子們裝扮著戲裡的角色,騎馬遊行,叫“馬頭”。 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》:“其次是所謂‘高蹺’、‘抬閣’、‘馬頭’了。”
攔住
一般是指阻擋東西過來。
例句: 執法官用手臂攔住了她 這些吊桿是用來為過路火車通過而攔住交通
高聲
叫嚷或咆哮;厲聲地說
高聲斥責他的船員
他的精力都花費在高聲打電話上
一個女人在旅店門口高聲叫罵
黃金勒
用黃金製成的銜勒。 南朝 梁 何遜 《擬輕薄篇》:“柘彈 隨 珠丸,白馬黃金勒。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩:“輦前才人帶弓箭,白馬嚼齧黃金勒。” 仇兆鰲 註:“《明皇雜録》:上幸 華清宮 ,貴妃姊妹各購名馬,以黃金為銜勒。”
紫藤
木名。蔓生木本,莖纏繞他物,花紫色蝶形,可供觀賞。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·紫藤》。 晉 嵇含 《南方草木狀·木》:“紫藤。葉細長,莖如竹根,極堅實。”
鼓掌
(1) 拍巴掌
(2) 今多表示贊成或歡悅的意思
等我明日得了官,你就從貢院裡鼓著掌,摑著手叫到我家裡來。——關漢卿《狀元堂陳母教子》
大笑
笑的動作或情況
那惹人愛的容顏變成了微笑,而微笑又變成了大笑
愚眉肉眼
謂凡俗的眼光。 元 關漢卿 《單刀會》第二折:“道童云:‘ 魯子敬 ,你愚眉肉眼,不識貧道。’” 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折:“洗不浄愚眉肉眼。”
貧道
古時僧道謙稱自己,後來專用於道士謙稱自己
詔敕權供在殿上。貧道等亦不敢開讀。——《水滸傳》
正末
元 雜劇里扮演男主角的腳色行當,相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子:“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折:“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”
風風魔魔
顛狂的樣子。 明 賈仲名 《金安壽》第二折:“見他風風魔魔,摑著手,佯推笑。”
著手
開始動手進行
著手落實政策
家業
家產
家業富厚
性命
指生物的生命
苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》
偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
身心性命。——清· 劉開《問說》
不生不滅
佛家語,認為佛法無生滅變遷,即“常住”之異名。出家
棄捨俗家去做僧尼或道士
將家
帶領家人;攜挈家小。 唐 元結 《賊退示官吏》詩:“將家就魚麥,歸老江湖邊。” 明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之六:“喪亂將家幸得全,客中長恥受人憐。”
將軍之家。《史記·項羽本紀》:“ 項氏 世世將家,有名於 楚 。”《新唐書·李安遠傳》:“世為將家,以財雄。”
便是
(1).即是,就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審,無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至於婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用於句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為。《水滸傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學時。”
聞道
(1).領會某種道理。《論語·里仁》:“朝聞道,夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》:“聞道有先後,術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》:“吾父子儻亦聞道於此,雖萬里可也。”
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“聞道 長安 似弈棋,百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折:“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》:“聞道時危黨錮急,傷心不許問家國。”