罵玉郎

罵玉郎原文

他將我這馬頭攔住高聲叫。轡揪住黃金勒。

鞭挽住紫藤梢。鐵柺鼓掌大笑云：你愚眉肉眼。怎識的貧道那。正末唱：見他風風魔魔摑著手。

佯推笑。鐵柺云：棄了家業。快逃性命。著你不生不滅。跟我出家去。正末唱：你著我將家業拋。

性命逃。便是朝聞道。

詩詞問答

問：罵玉郎的作者是誰？答：賈仲名
問：罵玉郎寫於哪個朝代？答：元代
問：罵玉郎是什麼體裁？答：散曲
問：賈仲名的名句有哪些？答：賈仲名名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 金安壽 第二折

參考注釋

馬頭

(1).馬的頭。《漢書·五行志中之下》：“ 元封 三年十二月，雷雨雹，大如馬頭。” 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“山從人面起，雲傍馬頭生。”

(2).船隻停泊處。即碼頭。《資治通鑑·唐穆宗長慶二年》：“又於 黎陽 築馬頭，為度河之勢。” 胡三省 註：“附河岸築土植木夾之至水次，以便兵馬入船，謂之馬頭。” 宋 梅堯臣 《次韻和馬都官宛溪浮橋》：“馬頭分朱欄，水底裁碧天。”《儒林外史》第六回：“少刻，船攏了馬頭。”

(3).指商業城市；都會。《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“我今做主，將你嫁與這個官人為妾，即今便過 喬官人 船上去。 寧海郡 大馬頭去處，快活過了生世。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“ 興哥 久聞得‘上説天堂，下説 蘇 杭 ’，好個大馬頭所在，有心要去走一遍。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷上：“水陸商賈聚集之所曰馬頭。”

(4).馬夫頭目。《六部成語註解·兵部》：“馬頭：馬夫之頭目。”

(5).舊時迎神賽會，讓孩子們裝扮著戲裡的角色，騎馬遊行，叫“馬頭”。 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“其次是所謂‘高蹺’、‘抬閣’、‘馬頭’了。”

攔住

一般是指阻擋東西過來。

例句： 執法官用手臂攔住了她 這些吊桿是用來為過路火車通過而攔住交通

高聲

叫嚷或咆哮;厲聲地說

高聲斥責他的船員

他的精力都花費在高聲打電話上

一個女人在旅店門口高聲叫罵

黃金勒

用黃金製成的銜勒。 南朝 梁 何遜 《擬輕薄篇》：“柘彈 隨 珠丸，白馬黃金勒。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。” 仇兆鰲 註：“《明皇雜録》：上幸 華清宮 ，貴妃姊妹各購名馬，以黃金為銜勒。”

紫藤

木名。蔓生木本，莖纏繞他物，花紫色蝶形，可供觀賞。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·紫藤》。 晉 嵇含 《南方草木狀·木》：“紫藤。葉細長，莖如竹根，極堅實。”

鼓掌

(1) 拍巴掌

(2) 今多表示贊成或歡悅的意思

等我明日得了官,你就從貢院裡鼓著掌,摑著手叫到我家裡來。——關漢卿《狀元堂陳母教子》

大笑

笑的動作或情況

那惹人愛的容顏變成了微笑,而微笑又變成了大笑

愚眉肉眼

謂凡俗的眼光。 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“道童云：‘ 魯子敬 ，你愚眉肉眼，不識貧道。’” 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“洗不浄愚眉肉眼。”

貧道

古時僧道謙稱自己,後來專用於道士謙稱自己

詔敕權供在殿上。貧道等亦不敢開讀。——《水滸傳》

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

風風魔魔

顛狂的樣子。 明 賈仲名 《金安壽》第二折：“見他風風魔魔，摑著手，佯推笑。”

著手

開始動手進行

著手落實政策

家業

家產

家業富厚

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

不生不滅

出家

棄捨俗家去做僧尼或道士

將家

帶領家人；攜挈家小。 唐 元結 《賊退示官吏》詩：“將家就魚麥，歸老江湖邊。” 明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之六：“喪亂將家幸得全，客中長恥受人憐。”

將軍之家。《史記·項羽本紀》：“ 項氏 世世將家，有名於 楚 。”《新唐書·李安遠傳》：“世為將家，以財雄。”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”