釣台謁嚴先生祠

釣台謁嚴先生祠原文

釣台突兀千山里，釣竿獨拂桐江水。

藏名遁跡山水間，為有故人作天子。

眼底不知《赤伏符》，意中安有侯司徒。

京華筆札非所慣，自笑故態猶狂奴。

鑾輿朝臨只高臥，伸腳無端驚帝座。

中興將相列宿明，不若江湖客星大。

千秋片石何嶙峋，遺廟江邊榱桷新。

左方右謝同縫掖，且喜不染簪纓塵。

行人系棹孤亭下，瞻拜高風心獨寫。

紛紛名利獨何為，堪嘆征帆往來者。

詩詞問答

問：釣台謁嚴先生祠的作者是誰？答：王吉武
問：釣台謁嚴先生祠寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 自註：方雄飛、謝皋羽。

參考注釋

釣台

為釣魚而設在水邊的台子

突兀

(1) 突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) 高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) 突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

千山

(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”

(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。

釣竿

一根逐漸變細的細長桿,尖端系線用來釣魚

桐江

富春江 的上游。即 錢塘江 流經 桐廬縣 境內一段。 唐 陸龜蒙 《釣車》詩：“ 洛 客見詩如有問，輾煙衝雨過 桐江 。” 宋 楊萬里 《甲午出知漳州晚發舩龍山暮宿桐廬》詩之一：“海潮也怯 桐江 浄，不遣濤頭過 富春 。” 元 薩都剌 《釣台夜興》詩：“仙茶旋煮 桐江 水，坐客遙分石壁燈。” 明 張居正 《應制題畫漁人》詩之二：“若非 渭水 持竿客，定是 桐江 把釣人。”

藏名

(1).隱匿名聲。 南朝 梁 簡文帝 《七勵》：“賣藥無藏名之老， 河 泗 無洗耳之翁。” 唐 李白 《答湖州迦葉司馬問白是何人》詩：“ 青蓮居士 謫仙人，酒肆藏名三十年。”

(2).謂收錄其名。《新唐書·代宗紀》：“給功臣鐵券，藏名於太廟，圖形於 凌煙閣 。”

遁跡

避世;隱居;使人不知蹤跡

遁跡空門

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

不知

赤伏符

新莽 末年讖緯家所造符籙，謂 劉秀 上應天命，當繼 漢 統為帝。後亦泛指帝王受命的符瑞。《後漢書·光武帝紀上》：“ 光武 先在 長安 時同捨生 彊華 自 關中 奉赤伏符，曰‘ 劉秀 發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火為主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人應為大，萬里合信，不議同情， 周 之白魚，曷足比焉？今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神，以塞羣望。’” 元 郭鈺 《早春試筆》詩：“喜聞諸將黃金印，共捧中朝赤伏符。” 清 趙翼 《秦望山》詩：“赤伏符終歸 漢 主，白駒場枉闢 周 京。”

意中

(1) 心中

我意中的夥伴

(2) 意料之中

意中之事

司徒

(1).官名。相傳 少昊 始置， 唐 虞 因之。 周 時為六卿之一，曰地官大司徒。掌管國家的土地和人民的教化。 漢哀帝 元壽 二年，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空並列三公。 東漢 時改稱司徒。歷代因之， 明 廢。後別稱戶部尚書為大司徒。 明 伊耕 《春懷》詩：“轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩 雲間 ，徵文 白下 ，新登復社之壇。” 王季思 註：“父名 恂 ，官至戶部尚書。這職位大略和古代的司徒相近，因此稱他作司徒。”參閱《通志·職官二》、《續通典·職官二》。

(2).複姓。 五代 時有 司徒詡 。見《舊五代史·周書》本傳。

京華

國都

譽滿京華

筆札

(1) 紙和筆

(2) 指文章、書信等

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

故態

(1).老脾氣；舊日或平素的舉止神態。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“ 光 不答，乃投札與之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絶。’ 霸 得書，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故態也。’” 宋 葉適 《故大宗丞高公墓志銘》：“公由此坐廢，即復具野航，出沒圩圲如其故態，不少介吝。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的門閥觀念》：“ 高宗 李治 都屢次地告戒他，但不改故態。”

(2).泛指從前的狀況。 宋 陸游 《跋＜花間集＞之二》：“會有倚聲作詞者，本欲酒間易曉，頗擺落故態，適與六朝跌宕意氣差近，此集所載是也。” 老舍 《老張的哲學》第四五：“這段故事的時期，大概在 中華民國 八九年到十一二年之間，到現在我寫這個故事，一切局面已經不是前幾年的故態。”

狂奴

(1).狂放不羈的人。 南朝 梁武帝 《答蕭琛》詩：“勿談興運初，且道狂奴異。” 明 宋濂 《王冕傳》：“﹝ 王冕 ﹞或遇奇才俠客，談古豪傑事，即呼酒共歡，慷慨悲吟，人斥為狂奴。” 清 孫枝蔚 《自題辛酉詩卷》詩：“豪士狂奴舊有名，飛揚跋扈竟何成。”

(2).為自嘲之辭。 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬， 王西樵 責以詩云：‘誰為公畫此策者，狂奴恨不鞭其背！’” 柳亞子 《秋夜不寐有懷佩宜內子紅梨》詩：“詩成留待相逢日，端笑狂奴苦費才。”參見“ 狂奴故態 ”。

(3).凶暴之徒。《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜。何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。”

鑾輿

皇帝的車駕。也叫鑾駕

迎鑾輿到許都

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

伸腳

《晉書·王濟傳》：“帝嘗與 濟 弈棊，而 孫皓 在側，謂 皓 曰：‘何以好剝人麵皮？’ 皓 曰：‘見無禮於君者則剝之。’ 濟 時伸腳局下，而 皓 禨焉。” 孫皓 為亡國之君，降 晉 不自愧疚，反借他人之過以掩己暴行，後遂以“伸腳”譏刺不知亡國之恥者，言正應剝其麵皮。 章炳麟 《時危》詩之三：“歌殘《爾汝》意舂容，伸腳誰當在局中？笑殺後來 陳叔寶 ，獻書猶自請東封。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

帝座

(1).帝王的座位。 晉 陸機 《辯亡論上》：“旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。屬天市垣。即武仙座α星。 戰國 甘德 石申 《星經》：“帝座一星在市中，神農所貴，色明潤。”《後漢書·襄楷傳》：“熒惑入太微，犯帝坐。” 宋 王安石 《和吳沖卿集禧齋詞》：“帝坐遙臨物，星圖俯映人。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“一山突起邱陵妬，萬籟無言帝坐靈。”

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

列宿

眾星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。” 王逸 註：“言己願後指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文訓》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方鳳 《物異考·金石異》：“ 魏明帝 青龍 中，水涌寳石負圖，象如靈龜，有石馬七隨之，上有列宿鳥獸之形。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·妙峰山》：“人煙輻輳，車馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿。”

不若

即不如

不若與人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·湯問》

客星

我國古代對新星和彗星的稱謂

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

片石

(1).孤石；一塊石頭。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“片石孤峯窺色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐莊宗皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”

(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛雜識別集·汴梁雜事》：“先聖先師各有片石鐫 宋 初名臣所為贊。” 清 吳偉業 《春日小園即席次白林九明府韻》：“新詩片石留題在，採蕨烹葵數往還。”

(3).指片狀的石料。 滕代遠 《為降低工程造價而奮鬥》：“在隧道設計上，邊牆襯砌用的料石，應以片石來代替。”

嶙峋

(1) 形容山石峻峭、重疊

嶺巆嶙峋,洞無涯兮。——《漢書·揚雄傳》

海之波瀾,山之嶙峋。——司空圖《詩品》

怪石嶙峋

(2) 形容人消瘦或剛直有骨氣

瘦骨嶙峋

遺廟

猶古廟。 唐 杜甫 《武侯廟》詩：“遺廟丹青落，空山草木長。” 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 衢州 ，故 會稽 太末 也。民多姓 徐氏 ，支縣 龍丘 有 偃王 遺廟。” 明 高啟 《剡原九曲》詩之一：“石硯久難磨，空林閉遺廟。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》：“ 西京 遺廟在，灑掃及冬烝。”

榱桷

(1).屋椽。《孔子家語·五儀解》：“君子入廟，如右，登自阼階，仰視榱桷，俯察几筵。” 宋 王安石 《寄題郢州白雪樓》詩：“朱樓碧瓦何年有，榱桷連空欲驚矯。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“塔迥埋榱桷，臺荒凍鼓鼙。”

(2).常喻擔負重任的人物。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 孝武 山陵夕， 王孝伯 入臨，告其諸弟曰：‘雖榱桷惟新，便自有黍離之哀。’”《北史·長生嵩長生平等傳論》：“ 平 識具該通，出內流譽，取諸開物成務，蓋亦 有隋 之榱桷也。”

(3).與棟樑相對，喻指次要人物。 唐 元稹 《上門下裴相公書》：“及其為相也，構致群材，使棟樑榱桷，鹹適其用。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》詩：“相府一張紙，喚起久屈蠖。誠知有樑棟，未忍棄榱桷。”

左方

左面；後面。《史記·匈奴列傳》：“左方兵直 雲中 ，右方直 酒泉 燉煌郡 。”《史記·龜策列傳褚少孫論》：“謹連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。”《新唐書·忠義傳序》：“故次敍 夏侯端 以來凡三十三人於左方。”

縫掖

亦作“ 縫腋 ”。大袖單衣，古儒者所服。亦指儒者。《後漢書·王符傳》：“徒見二千石，不如一縫掖。” 李賢 註：“《禮記·儒行》：‘ 孔子 曰：“ 丘 少居 魯 ，衣逢掖之衣。”’ 鄭玄 注曰：‘逢猶大也。大掖之衣，大袂單衣也。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“大夫士，狐貉縫腋，羔麑豹袪。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“陛下若以臣之賤不足以贖 邕 ， 鴈門 縫掖有効矣。”《明史·金毓峒傳》：“因言 復社 一案，其人盡縫掖，不可以一夫私怨開禍端。” 清 汪懋麟 《同展成入直史館蒙示和謝惠連秋懷詩走筆和之》：“安能學縫掖，巧黠各相半。”

且喜

猶言可喜、幸喜。 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”

簪纓

古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

孤亭

孤立的亭子。 宋 梅堯臣 《會勝院沃洲亭》詩：“孤亭一入野氣深，松上藤蘿籬上葛。” 宋 朱熹 《再用韻題翠壁》：“孤亭一目盡天涯，俯瞰煙村八九家。” 金 元好問 《橫波亭》詩：“孤亭突兀插飛流，氣壓 元龍 百尺樓。”

瞻拜

瞻仰參拜

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”

獨寫

謂獨自抒發。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓宣武 命 袁彥伯 作《北征賦》，既成，公與時賢共看，鹹嗟嘆之。時 王珣 在坐云：‘恨少一句，得“寫”字足韻，當佳。’ 袁 即於坐攬筆益云：‘感不絶於余心，泝流風而獨寫。’” 隋 江總 《梁故度支尚書陸君誄》：“德履中和，道周文雅，不朽之跡，非謂泉下亹亹清名，泠泠獨寫，嗚呼哀哉！”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

名利

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

征帆

指遠行的船。 南朝 梁 何遜 《贈諸舊遊》詩：“無由下征帆，獨與暮潮歸。” 宋 張先 《離亭宴》詞：“更上玉樓西，歸雁與征帆共遠。” 清 黃燮清 《吳江嫗》詩：“征帆自北來，晚泊 吳江 湄。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》