送西岩僧道元住靈泉寺

送西岩僧道元住靈泉寺原文

細字看三藏，明心閱大千。

受衣岩下寺，卓錫澗南泉。

一峽清風遠，雙峰白月圓。

燈燈傳祖印，自有雪堂禪。

詩詞問答

問：送西岩僧道元住靈泉寺的作者是誰？答：陳鎰
問：送西岩僧道元住靈泉寺寫於哪個朝代？答：元代
問：送西岩僧道元住靈泉寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

細字

小字。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 庾肩吾 常服槐實，年七十餘，目看細字，鬚髮猶黑。” 唐 韓愈 《短燈檠歌》：“夜書細字綴語言，兩目眵昏頭雪白。” 宋 錢愐 《錢氏私志》：“領巾上蠅頭細字。” 清 唐孫華 《壽郭雉先七十》詩之一：“細字巾箱殘卷在，傳家經訓是菑畬。”

三藏

梵文意譯。佛教經典的總稱。分經、律、論三部分。經，總說根本教義；律，記述戒規威儀；論，闡明經義。通曉三藏的僧人，稱三藏法師，如 唐 玄奘 稱 唐三藏 。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“我若不通三藏理，不斷三界欲，得六神通，具八解脫，終不以脅而至於席。” 姚雪垠 《李自成》第二卷三一章：“他近幾年來持律極嚴，更加精研經、論，想在生前做一個三藏具足的和尚。”

明心

(1).謂使心思清明純正。 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“學必明心，記問辨説皆餘事。” 張通典 《舜水先生祠落成敬賦》詩：“明心致良知，斯文幸未喪。”

(2).表明心跡。 柳青 《狠透鐵》：“我在你像前明心，我肚裡沒草屎渣渣！”

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”

卓錫

卓，植立；錫，錫杖，僧人外出所用。因謂僧人居留為卓錫。 元 張伯淳 《楞伽古木》詩：“ 道林 卓錫舊種此，髣髴於今八百年。” 明 鄭仲夔 《耳新·梵勝》：“師卓錫 岑山 ，苦心實行。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“西僧自西域來，一赴 五臺 ，一卓錫 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·發蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地僅半弓，編茅為屋，一老僧卓錫其中。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

白月

(1).皎潔的月光。 唐 劉長卿 《宿北山禪寺蘭若》詩：“青松臨古路，白月滿寒山。” 唐 孟郊 《尋裴處士》詩：“遠心寄白月，華髮廻青春。”

(2).見“ 白分 ”。

祖印

祖師法印。 宋 黃庭堅 《次韻知命入青原山口》：“山形與祖印，岑絶兩相當。”

雪堂

宋 蘇軾 在 黃州 ，寓居 臨皋亭 ，就東坡築 雪堂 。故址在今 湖北省 黃州市 東。 宋 蘇軾 《雪堂記》：“ 蘇子 得廢圃於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。” 清 葉申薌 《本事詞》卷下：“ 崑山 黃由 帥 蜀 時，道經 黃州 ，其室 胡給事 晉臣 之女，工翰墨，游 雪堂 ，親書 蘇長公 前、後《赤壁賦》於壁間。”