無因從發藥，有命懶謀身

名句出處

出自宋代釋紹嵩的《走筆酬黎德夫》

全文：
索寞門長掩，圖書是舊貧。
無因從發藥，有命懶謀身。
寥落悲前事，英雄嘆後塵。
裁詩托幽思，幽思忽相親。

釋紹嵩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”

發藥

(1).藥氣散發。喻事情已經開始。 元 劉祁 《歸潛志》卷四：“有 晉 必無 楚 ，兩雄難竝驅，向來既發藥，其可止半途。”

(2).開列藥方；使用藥物。 清 戴名世 《宋嵩南制義序》：“良醫之發藥也必因病，而國工之角勝也必爭先。” 孫中山 《＜民報＞發刊詞》：“近時雜誌之作者亦伙矣。姱詞以為美，囂聽而無所終，擿埴索途，不獲則反覆其詞而自惑，求其斟時以立言。如古人所謂對症發藥者，已不可見。”

(3).放置藥石。謂善言勸人以當藥石。《莊子·列禦寇》：“ 伯昏瞀人 北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告 列子 ， 列子 提屨，跣而走，暨乎門，曰：‘先生既來，曾不發藥乎？’” 成玄英 疏：“高人既來，庶蒙鍼艾，不嘗開發藥石，遺棄而還。” 宋 黃庭堅 《贈別幾復》詩：“佳友在門忘燕寢，故人發藥見平生。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子老子皆是菩薩》：“聞 龍潭 在 天*皇 座下，日久未蒙發藥，一日啟曰：‘弟子服膺師問，非不盡心，卒未聞一言之賜，願丐慈悲。’” 金 王若虛 《答張仲傑書》：“吾子年壯氣鋭，乃能屏去豪華之習，而專力於此，好之樂之，自謂有得，他時所至，殆未可量。老夫將受教之不暇，而反能為之發藥哉？”

有命

(1).天命。有，助詞。《詩·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。” 晉 陸雲 《大將軍宴會被命作詩》：“有命再集，皇輿凱歸。”

(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命。” 孔穎達 疏：“天不能自誅於 桀 ，故藉手於我有命之人，謂 成湯 也。”《書·鹹有一德》：“皇天不保，監於萬方，啟迪有命。” 孔 傳：“有天命者開道之。”

(3).由命運主宰。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“妾聞死生有命，富貴在天，修善尚不蒙福，為邪欲以何望？”

謀身

為自身打算。 唐 盧綸 《春日書情贈別司空曙》詩：“壯志隨年盡，謀身意未安。”《金史·鄧儼傳》：“平章政事 完顏守貞 曰：‘ 儼 有才力，第以謀身為心。’” 景耀月 《送邵質侯歸國和留別原韻》：“叔世謀身拙，迷陽悟道窮。”