幾枚竹笥送德曜，一乘柴車迎少君

名句出處

出自唐代皮日休的《臨頓宅將有歸於之日魯望以詩見貺，因抒懷酬之》

全文：
共老林泉忍暫分，此生應不識回文。
幾枚竹笥送德曜，一乘柴車迎少君。
舉案品多緣澗藥，承家事少為谿雲。
居然自是幽人事，輒莫教他孫壽聞。

皮日休詩詞大全

參考注釋

竹笥

用以盛放衣物書籍等的竹製盛器。《後漢書·逸民傳·戴良》：“ 良 五女並賢，每有求姻，輒便許嫁，疎裳布被，竹笥木屐以遣之。” 南朝 宋 鮑照 《臨川王服竟還田裡》詩：“道經盈竹笥，農書滿塵閣。” 清 鈕琇 《觚賸續編·湯司空》：“其歿於京邸也……檢其所遺，惟竹笥內俸銀八兩。”

德曜

亦作“ 德耀 ”。 漢 梁鴻 妻 孟光 的字。初，夫婦耕織於 霸陵山 中，後隨夫至 吳 地， 鴻 貧困為人傭工，每歸， 光 為具食，舉案齊眉，恭敬盡禮。事見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後為賢妻的典範。 漢 劉向 《列女傳·梁鴻妻》：“ 梁鴻 妻者， 右扶風 梁伯淳 之妻，同郡 孟 氏之女……字之曰 德曜 ，名 孟光 。” 宋 蘇軾 《次秦少游韻贈姚安世》：“問羊獨怪 初平 在，牧豕應同 德曜 看。” 明 王玉峰 《焚香記·逼嫁》：“奴家雖非 德耀 之門，頗免 秋胡 之誚。” 清 孫枝蔚 《寄懷李岷躬親家》詩：“慈親恥受 安仁 養，賢女甘如 德曜 窮。”參見“ 舉案齊眉 ”。

一乘

(1).古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也。”《儀禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛。” 鄭玄 註：“四矢曰乘。”

(2).表數量。用於馬、車、轎子等。《左傳·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於車薪以當門，使一乘從 公孟 以出。”《漢書·馬援傳》：“賜 援 兵車一乘，朝見位次九卿。”《新唐書·陸長源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。”《兒女英雄傳》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轎並自己新作全副執事送來。”京劇《鎖麟囊》第十三場：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”

(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里見方，亦即三十六平方里。

佛教語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。《法華經》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達涅槃境界。《法華經·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨。” 唐 白居易 《愛詠詩》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。”我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。參見“ 一乘顯性教 ”。

柴車

簡陋無飾的車子。《韓詩外傳》卷十：“疏食惡肉，可得而食也；駑馬柴車，可得而乘也。”《後漢書·文苑傳下·趙壹》：“時諸計吏多盛飾車馬帷幕，而 壹 獨柴車草屏，露宿其傍。” 李賢 註：“柴車，弊惡之車也。” 唐 王勃 《秋晚入洛於畢公宅別道王宴序》：“策藜杖而非遙，勅柴車之有日。” 清 趙翼 《兕觥歸趙歌》：“柴車一兩削籍行，良友贈之青兕觥。”

少君

(1). 周 代稱諸侯之妻。《左傳·定公十四年》：“從我而朝少君。” 孔穎達 疏：“少君，猶小君也。君為大君，夫人為小君。”

(2).尊稱他人之妻。 清 張泰來 《江西詩社宗派圖錄·謝逸謝薖》：“一日， 惠洪 過溪堂，見 無逸 （ 謝逸 ）所居一室，生涯如 龐藴 ，少君方炊，稚子 宗野 汲水， 無逸 誦書掃除，見師放帚大笑曰：‘聊復爾耳。’”

(3).年幼之君。《左傳·哀公六年》：“少君不可以訪，是以求長君。”

(4). 漢武帝 時 齊 方士名。姓 李 ，以祠灶、辟穀、卻老之方往見 武帝 。謂祠灶，丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，可以不死。事見《漢書·郊祀志上》。 漢 王充 《論衡·道虛》：“ 武帝 之時，有 李少君 ，以祠灶辟穀卻老見上。” 宋 梅堯臣 《溫成皇后輓詞》：“歌欲傳《長恨》，人將問 少君 。” 清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語》：“鰥目炯炯，恆至嚮晨，雖有 鴻都 、 少君 之術，似亦未易措置也。”

(5).泛指道士。 唐 賈島 《過楊道士居》：“無話 瀛洲 路，多年別少君。”

(6).舊時敬稱他人之子。《紅樓夢》第一一四回：“弟那年在 江西 糧道任時，將小女許配與統制少君。”