詠懷（三首）

詠懷（三首）原文

結廬在西市，藝藿仍種葵。
謂將究安宅，何意逢亂離。
三年去復還，鄰室無一遺。
所見但空巷，垣牆亦盡頹。
久行得荒徑，披拂認門基。
我屋雖僅存，藿悴葵亦衰。
本自住山澤，此悔將何追。¤

詩詞問答

問：詠懷（三首）的作者是誰？答：戴良
問：詠懷（三首）寫於哪個朝代？答：元代
問：戴良的名句有哪些？答：戴良名句大全

參考注釋

結廬

建築房舍

結廬在人境。——陶潛《飲酒》

西市

舊時京城行刑的場所

西市待命。——清· 方苞《獄中雜記》

安宅

(1).猶安居、安所。《詩·小雅·鴻雁》：“雖則劬勞，其究安宅。” 鄭玄 箋：“此勸萬民之辭，女（汝）今雖病勞，終有安居。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願。” 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“ 乾元 元年春，萬姓始安宅。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十五：“壯歲客四方，蹙蹙少安宅。”

(2).安於室。婦女安心於夫家。 晉 左思 《詠史》之七：“ 買臣 困樵採，伉儷不安宅。”

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

亂離

(1).政治混亂，給國家帶來憂患。《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。” 毛 傳：“離，憂。” 鄭玄 箋：“今政亂國將有憂病者矣。” 晉 潘岳 《關中詩》：“亂離斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《絕命詞》：“天降亂離兮，孰知其由。”

(2).遭亂流離。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“悠悠世路，亂離多阻。”《後漢書·烈女傳·董祀妻》：“感傷亂離，追懷悲憤。” 唐 劉長卿 《送李錄事兄歸襄鄧》詩：“白首相逢征戰後，青春已過亂離中。” 魯迅 《墳·我之節烈觀》：“亂離時候，照顧不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就無法可想。”

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”

空巷

(1).荒無人煙的里落。多形容戰亂災荒後的景象。 唐 杜甫 《無家別》詩：“久行見空巷，日瘦氣慘淒。”

(2).謂居民傾巷而出。 宋 沉括 《夢溪筆談·官政》：“ 吳 人喜競渡，好為佛事。 希文 （ 范仲淹 ）乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。” 宋 陸游 《開歲半月湖村梅開無餘偶得五詩》之一：“居人空巷看，疑是湖中仙。” 葉聖陶 《登雁塔》：“將來逢到四野花開的時節，春秋晴明的日子……城裡人必將傾城空巷而出。”

垣牆

院牆;圍牆

披拂

擺動,搖擺,飄動;吹動

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

長發披拂

門基

(1).門廡下的地面。《周禮·天官·閽人》“掌埽門庭” 清 孫詒讓 正義：“蓋每門門廡所覆地謂之門基，基以外皆門廷也。”

(2).指門前、門口。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“遟遟前塗盡，依依造門基。”

(3).家業。《陳書·陸瓊傳》：“此兒必荷門基，所謂一不為少。”

(4).猶門第。 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“始知登仕路，終是藉門基。”參見“ 門第 ”。

僅存

(1).勉強存在。《荀子·強國》：“僅存之國，危而後戚之。”《史記·張儀列傳》：“四戰之後， 趙 亡卒數十萬， 邯鄲 僅存。” 宋 何坦 《西疇常言》：“僅存之國，厲民以自養，而無復有政治也。故其君民相與危寄，惴惴然朝不謀夕矣。”

(2).只存在。 宋 曾鞏 《序越州鑑湖圖》：“其僅存者，東為漕渠，自州至於東城六十里。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“努力表示那偉大廣博的大湖所僅存的一點生意。”

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

山澤

(1).山林與川澤。《易·說卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史記·貨殖列傳》：“ 漢 興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“山澤焦枯，草木凋落。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交會，而山澤之鐘靈者乎！”

(2).泛指山野。《後漢書·馮衍傳上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。” 北魏 酈道元 《水經注·洧水》：“ 司馬彪 曰： 華陽 ，亭名，在 密縣 。 嵇叔夜 常採藥于山澤，學琴於古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荊釵記·參相》：“小生一介寒儒，久困山澤。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”

詩文賞析

【注釋】：
（以下《山居藁》）