孝順歌原文
一聞道,辦去程。
愁腸九回百慮生。
和伊在雲屏。
和伊在芳徑。
和伊共飲。
怎忍一時,鸞鳳分影。
淚眼偷彈,春衫儘是啼痕換頭。
我今日去也,今日離此行。
非是我忘恩。
非是有別情。
非敢負心。
要赴桃源,新除一任。
怎別家鄉,一心為著功名。
詩詞問答
問:孝順歌的作者是誰?答:李寶傳奇
問:孝順歌寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 出處:御定曲譜
參考注釋
聞道
(1).領會某種道理。《論語·里仁》:“朝聞道,夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》:“聞道有先後,術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》:“吾父子儻亦聞道於此,雖萬里可也。”
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“聞道 長安 似弈棋,百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折:“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》:“聞道時危黨錮急,傷心不許問家國。”
去程
去路。 唐 張祜 《玉環琵琶》詩:“宮樓一曲琵琶聲,滿眼雲山是去程。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞:“溪山別意,煙樹去程,日落采苹春晚。”
愁腸九回
指悲愁頻頻在腹中縈繞,難於排遣。百慮
各種思慮;許多想法。《易·繫辭下》:“天下同歸而殊塗,一致而百慮。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“乃百慮之筌蹄,萬事之權衡也。” 唐 杜甫 《西閣夜》詩:“時危關百慮,盜賊爾猶存。” 明 劉基 《永康胡元鼎白雲樓》詩:“昔時望雲煎百慮,今日看雲美無度。” 清 吳嘉紀 《秋日懷孫八豹人》詩之六:“衰年纏百慮,我輩豈長存。”
雲屏
(1).有雲形彩繪的屏風,或用雲母作裝飾的屏風。 晉 張協 《七命》:“雲屏爛汗,瓊璧青蔥。” 唐 劉長卿 《昭陽曲》:“芙蓉帳小雲屏暗,楊柳風多水殿涼。” 元 劉因 《雜詩》之五:“霜粟千封戶,雲屏四畫圖。” 清 龔自珍 《生查子·即事》詞:“關了緑窗紗,鬆了湘裙釵。言病復言愁,絮絮雲屏下。”
(2).喻屏捍朝廷的人。 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》:“鸞凰嬰雪刃,狼虎犯雲屏。” 曾益 題註:“ 董卓 廢立, 融 每因對答,輒有匡正之言。”
(3).喻層迭之山峰。 元 虞集 《寄答桂風子先生》詩:“雲屏第九疊,相與浴晨暾。”
(4).雲翳,雲。 唐 元稹 《遭風二十韻》:“俄驚四面雲屏合,坐見千峰雪浪堆。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩:“山戛浴蘭阯,水若居雲屏。”
芳徑
花徑。 宋 范成大 《岩桂》詩之二:“ 越城 芳徑手親栽,紅淺黃深次第開。”《白雪遺音·馬頭調·聽琴》:“步蒼苔來穿芳徑,猛聽的那音韻之聲。” 瞿秋白 《赤都心史》三:“ 法國 式的芳徑,樹木夾路,秋末殘葉滿地,踏步行來,勝於氈茵。”
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
鸞鳳
(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“駕鸞鳳以上游兮,從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一:“ 武帝 匣上,皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》:“雖嘯旨淪亡,不聞鸞鳳之響,而琴引未沫,如聽水仙之吟。”
(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼<惜誓>》:“獨不見夫鸞鳳之高翔兮,乃集大皇之壄。” 王逸 註:“以言賢者亦宜處山澤之中,周流觀望,見高明之君,乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩:“勸君善飲食,鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩:“淒迷鸞鳳同罹網,浩蕩滄瀛阻遠遊。”
(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“良以安國部,金(今)喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》:“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰:‘鸞鳳凌雲,必資羽翼;股肱之寄,誠在忠良。’”
(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩:“今日幸為 秦 晉 會,早教鸞鳳下妝樓。”
(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“鸞鳳之配,雖有佳期;狐兔之悲,豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》:“豈有百歲不拆之鸞鳳耶!”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。
淚眼
含著淚水的眼睛
淚眼模糊
儘是
到處是,很多很多
這兒儘是石頭
啼痕
淚痕。 唐 岑參 《長門怨》詩:“緑錢侵履跡,紅粉溼啼痕。” 元 曾瑞 《蝶戀花·閨怨》套曲:“別後身屬新恨管,泥金翠袖啼痕滿。” 郁達夫 《春江感舊》詩之二:“絶無訊息傳青鳥,認得啼痕在玉鉤。”
換頭
(1).詞的下片起頭句和前片不相同的叫換頭。 明 楊慎 《詞品·秦少游贈樓東玉》:“ 秦少游 《水龍吟》贈營妓 樓東玉 者,其中‘小樓連苑’,及換頭‘玉佩丁東’,隱‘樓東玉’三字。” 清 周濟 《宋四家詞選·論》:“吞吐之妙,全在換頭煞尾。古人名換頭為過變,或藕斷絲連,或異軍突起,皆須令讀者耳目振動,方成佳製。換頭多偷聲,須和婉,和婉則句長節短,可容攢簇。”或謂《詩》中已有換頭,但其名稱在填詞時始出現。 清 納蘭性德 《填詞》詩:“不見句讀參差三百篇,已自換頭兼轉韻。”有時亦指詞由前片轉入下片句法和前片完全相同的,即謂樂曲過拍後另起一頭。
(2).曲牌的一種體式。重複同一曲調,後曲換前曲的頭一句或頭幾句,稍增減其字數,其性質與“前腔”、“麼篇”等相同。曲中的換頭也可以自成一調,與詞中的換頭不同。
(3).舊時剃頭擔子鳴以招人的一種樂器。
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
非是
(1).謂不正當的事。《管子·明法解》:“國無明法,則百姓輕為非是。”
(2).以非為是。《荀子·修身》:“非是是非謂之愚。” 楊倞 註:“以非為是,以是為非,則謂之愚。”
(3).不正常,意外。
(4).不當;有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》:“臣前奏請葬 丁姬 復故,非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩:“侵官固非是,妄作譴可懲。”
忘恩
忘記別人對自己的恩德
別情
(1).離別的情思。 唐 白居易 《賦得古原草送別》詩:“又送王孫去,萋萋滿別情。” 前蜀 韋莊 《東陽贈別》詩:“無限別情言不得,回看谿柳恨依依。”《詩刊》1978年第2期:“ 大虎 進山建水庫, 秀梅 赴約來送行。柳蔭下,訴別情。”
(2).另外的因由。越劇《庵堂認母》:“想必是娘不認母有別情。”
負心
違背良心;背棄情義
桃源
(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》:“桃源驚往客,鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩:“緬思桃源內,益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩:“ 并州 正有來蘇望,忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八:“他們缺乏相當的娛樂, * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩:“仙路迷人應有術, 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲:“ 桃源 水流清似玉,長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ,夾山多桃花,中有流水,人稱 桃源 ,為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ,環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》:“ 泠水峪 在 嘉會門 外,夾山多桃花,中有流水,為城南勝概,舊呼 桃源 ,遊人多集焉。”
新除
謂新拜官職。《舊唐書·文宗紀下》:“丙午,以新除 興元 節度使 李德裕 為兵部尚書。” 明 文徵明 《張夏山輓詞》:“扁舟北上又新除,別我 吳門 意有餘。”
一任
(1).擔任官職期滿為一任。 宋 蘇軾 《東坡志林·致仕》:“士人歷官一任,得外無官謗,中無所愧於心。”《宋史·孝宗紀一》:“ 乾清 二年六月戊戌,詔:改官人實歷知縣一任,方許關升,著為定式。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折:“幼習儒業,頗看詩書,受十年苦苦孜孜,博一任歡歡喜喜,小生今上朝取應去。”
(2).聽憑。 唐 杜甫 《鷗》詩:“雪暗還須浴,風生一任飄。” 仇兆鰲 注引 羅大經 云:“雖風雪凌厲,亦不暇顧。” 元 無名氏 《度柳翠》第一折:“一任你漫天飛柳絮;儘著你滿地落風塵。”《兒女英雄傳》第十回:“他早已猜透 十三妹 要把他兩家合成一家、一舉三得的用意,所以一任 十三妹 調度,更不過問。” 魯迅 《書信集·致李霽野》:“這種東西,我本無用,她也無用,一任 羅太太 拋入字紙簍去罷!”
別家
別的人家或單位
我到別家去瞧瞧
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》