榮期具三樂，誰復嘆沉淪

名句出處

出自明代葉太叔的《壽嘉則先生二十四韻》

全文：
碩德存蓬蓽，宏才出海濱。
百塵俱斷想，萬卷獨留神。
貌以煙霞得，腸因道術醇。
花呈江氏筆，雨墊郭生巾。
金箭東南美，文章左國倫。
臨池珠錯落，灑翰玉璘珣。
眾象歸驅逐，千秋縱屈伸。
丹山孤鳳羽，巨壑老龍鱗。
倒屣中郎客，披袍學士身。
平生唯慕古，齠齔已驚人。
品藻俱英傑，從游必薦紳。
雄心推岱嶽，俠氣走燕秦。
木鐸勞堪任，蒲輪事未循。
有天恣譚笑，無地展經綸。
用拙原非拙，尋真即是真。
袁閎不絕俗，王烈善居鄰。
江海稱高士，乾坤數逸民。
晨鳧開大道，寶筏濟迷津。
幸忝登龍後，歡逢降岳辰。
永年三叟述，秘訣八公陳。
瘦骨渾如鶴，長眉儼若銀。
壺中閒歲月，膝下撫麒麟。
競指神仙在，應知甲子頻。
榮期具三樂，誰復嘆沉淪。

葉太叔詩詞大全

參考注釋

榮期

春秋 隱士 榮啟期 的省稱。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“於是遯世之士， 榮期 、 綺季 之疇，乃相與登飛梁，越幽壑。” 唐 吳筠 《高士詠·榮啟期》：“ 榮期 信知止，帶索無所求。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·古人姓名割裂》：“ 漢 魏 以降，文尚駢儷，詩嚴聲病，所引用古人姓名，任意割省，當時不以為非，如 皇甫謐 《釋勸》，‘ 榮期 以三樂感 尼父 ’， 庾信 詩‘唯有 丘明 恥，無復 榮期 樂’……謂 榮啟期 也。”

三樂

(1).三種樂事。隨文而異。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，見 榮啟期 行乎 郕 之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以為樂？’曰：‘天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。’”《孟子·盡心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。’”《韓詩外傳》卷九：“ 子夏 曰：‘敢問三樂？’ 曾子 曰‘有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終。” 元 耶律楚材 《和移刺繼先》詩之二：“常笑 梁鴻 歌《五噫》，竊學 榮啟 彈三樂。”

(2).三種愛好。《論語·季氏》：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。” 孔穎達 疏：“言人心樂好損益之事，各有三種也。”

(3).謂春、夏、秋三時之務。《國語·越語下》：“四封之內，百姓之事，時節三樂。” 韋昭 註：“三樂，三時之務，使之勸事樂業也。”

祀天、地、鬼的三種音樂。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“天之氣始於子，故先以黃鐘；天之功畢於三月，故終之以姑洗。地之功見於正月，故先之以太蔟；畢於八月，故終之以南呂。幽陰之氣，鍾於北方，人之所歸，鬼之所藏之，故先之以黃鐘，終之以應鐘。此三樂之始終也。”