題任仁發花村春慶圖

題任仁發花村春慶圖原文

熙春桃柳繪花村，稱慶高堂列子孫。

別有賓朋盍荀里，相於揖讓進於門。

一時佳會神傳獨，六行芳規目擊存。

迪世化民廑深念，所希比戶此風敦。

詩詞問答

問：題任仁發花村春慶圖的作者是誰？答：乾隆
問：題任仁發花村春慶圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題任仁發花村春慶圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷五十四

參考注釋

春桃

短篇小說。許地山作。1934年發表。農村姑娘劉春桃與李茂結婚，當天因兵禍逃難失散。春桃獨自一人逃難至北平，途中與難民劉向高相識，兩人相依為命，以撿破爛為生。李茂逃至東北，參加義勇軍，在戰鬥中失去雙腿，後流浪北平街頭，偶遇春桃。春桃將李茂接回家中。向高為使春桃夫妻團圓，悄然出走，李茂為了成全春桃和向高，上吊 * 。最後李茂被救，向高也回來，三人和睦相處。

稱慶

道賀。《北史·循吏傳·魏德深》：“歌呼滿道，互相稱慶。” 唐 李商隱 《贈孫綺新及第》詩：“ 長樂 遙聽 上苑 鐘，綵衣稱慶桂香濃。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

賓朋

賓客和朋友

賓朋畢集

相於

相厚；相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》：“患解憂除，皇母相於，與喜俱來，使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》：“夫 堯 舜 之相於，人也，非戈與伐也。” 汪繼培 箋：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩：“相於分倍親，靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩：“即此足相於，那覺在塵堁。”

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

佳會

(1).指男女歡會。 宋 柳永 《曲玉管》詞：“暗想當初，有多少、幽歡佳會。” 明 劉基 《七月七日》詩：“百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遙。”《花月痕》第十五回：“今日何夕？正露涼煙淡，雙星佳會。”

(2).高雅的聚會。 明 莫是龍 《筆麈》引 宋 黃庭堅 帖：“近有佳會，率以故不得佳，豈食料禁不批放耶？” 明 袁宏道 《和鍾君威花字》詩：“良朋遞指引，佳會屢停車。” 清 陳夢雷 《擬古十九首·今日良宴會》詩：“佳會再難遇，置酒在高堂。”

神傳

(1).謂精神往下傳。 清 王夫之 《管大兄弓伯輓歌》序：“夫萬匯之息，形生為下，神傳為上。今兄以其孝友義烈如雲如日，其暉蔭所注，且將孕為千百奇男子，以似續古人。”

(2).由心意傳遞。 蕭乾 《終身大事》二：“十八世紀 英國 詩壇大師 威廉·布萊克 認為愛情的奧秘在於只可神傳不可言說。”

六行

(1).六種善行。《周禮·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“六言六行，匪君不肅。” 唐 陳子昂 《申州司馬王府君墓誌》：“君三德允章，六行既穆。” 清 錢謙益 《刑科給事中薛大中父約贈徵仕郎刑科給事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”

(2).謂水氣運行。《管子·幼官》：“六行時節，君服黑色，味鹹味，聽徵聲，治陰氣，用六數。” 尹知章 註：“水成數六，水氣行，君則順時節而布政也。”

(1).六個行列。《春秋·隱公五年》“初獻六羽” 唐 孔穎達 疏：“六羽，謂六行之人秉羽舞也。”

(2).指 唐 代尚書省下屬的吏、禮、戶、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。 唐 張籍 《寄梅處士》詩：“擾擾人間是與非，官閒自覺省心機；六行班裡身常下，九列符中事亦稀。”

芳規

前賢的遺規。《史記·樂毅列傳》 唐 司馬貞 述贊：“ 閒 乘 繼將，芳規不渝。”

目擊

親眼看到;作為目睹人在場

若夫人者,目擊而道存矣。——《莊子·田子方》

目擊其事

化民

教化百姓。《禮記·學記》：“就賢體遠，足以動眾，未足以化民。” 漢 王充 《論衡·效力》：“化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷三：“若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化，絶無關涉，何以化民善俗。”

深念

(1).深深思考。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 呂太后 時，王諸 呂 ，諸 呂 擅權，欲劫少主，危 劉 氏。右丞相 陳平 患之，力不能爭，恐禍及己，常燕居深念。” 司馬貞 索隱：“深念，深思之也。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“撫四子以深念，循膚體而頽嘆。”

(2).十分思念。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 孝宣王皇后 ，朕之姑，深念奉質共脩之義，恩結於心。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“春風多厲，強飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。”

比戶

(1).家家戶戶。《魏書·李安世傳》：“無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可月積於比戶矣。” 五代 李中 《獻喬侍郎》詩：“九霄恩復降，比戶意皆忻。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“祇為著蒼黔凋敝，水旱頻仍，比戶嗟呀。” 康有為 《大同書》己部第一章：“試游於都會，入於閭井，聽鄉謡，比戶可憂焉：老婦隆冬無被，乃典衣而療子孫之疾；老翁白首無褲，乃力作而償子孫之負。”

(2).形容人多而普遍。 清 鈕琇 《觚賸續編·樾泉近體》：“何以效 蘇 陸 者比戶，談 王 李 者塞途也？”

(3).一戶挨著一戶。 清 唐甄 《潛書·遠諫》：“比戶延燒，必罪失火之主。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“鄰里鄉黨，比戶而居。”