蒂懷寓眼勤呵咄，專氣怡神願力陪

名句出處

出自宋代蘇籀的《夏日嘆二首》

全文：
群空冀北食場稭，蹙踏崔嵬憩鶴台。
泉石係心終眇邈，炎蒸爍體從恢胎。
蒂懷寓眼勤呵咄，專氣怡神願力陪。
公館亦須延異士，珍包奇醖肆筵開。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

呵咄

大聲斥責；吆喝。 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“而我正萎痿，安能致呵咄？” 宋 司馬光 《出都日塗中成》詩：“徐驅款段馬，放轡不呵咄。”

專氣

道教語。固守精氣。 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘序》：“既冠，喜道書，奉真録，每專氣入靜，不粒食者累歲。”參見“ 專氣致柔 ”。

怡神

(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”

(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”

願力

(1).佛教語。誓願的力量。多指善願功德之力。 南朝 梁 沉約 《千佛贊》：“參差各隨，願力密跡。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳大師湘潭唐興寺儼公碑》：“嗚呼！豈生能全吾真，故死不速朽，將有願力耶！” 宋 范成大 《福勝閣》詩：“劫火不能侵願力，巋然獨似 漢 靈光 。”

(2).泛指意願之力。 張難先 《日知會始末》：“類皆道德高尚，願力弘大，當能本 基督 救世之旨，同情吾輩。”