昭假仙遊彰胄緒，范鎔真像極規模

名句出處

出自宋代夏竦的《奉和御製奉安聖像禮成》

全文：
琳宮胥宇象清都，金閣叢楹閟寶符。
昭假仙遊彰胄緒，范鎔真像極規模。
精衷欽翼明威顯，近輔恭迎茂典敷。
美應薦臻書不絕，靈期先定日無渝。
徘徊瑞羽臨旌旆，夭矯飛龍上舳艫。
齋幄接神珪璧異，景輿迎聖羽儀殊。
熒煌寶座安三境，嫗煦鴻恩下九衢。
深慶小臣叨奉蹕，翠緌華組耀微軀。

夏竦詩詞大全

參考注釋

昭假

向神禱告，昭示其誠敬之心以達於神。《詩·大雅·雲漢》：“大夫君子，昭假無贏。” 毛 傳：“假，至也。” 馬瑞辰 通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又《周頌·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假爾。”一說，明告。 高亨 註：“昭，明也。假，讀為嘏，告也。”又一說，招請。見 郭沫若 《讀了關於〈周頌·噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書·馮異傳》：“昔我 光武 受命中興，恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世。”

仙遊

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五：“十五游神仙，仙遊未曾歇。” 宋 何薳 《春渚紀聞·六琴說》：“ 馬明生 仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”

(2).古指亡靈，謂游於仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 紹興 初，取 京 （ 蔡京 ）親書，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮 聞信，不勝驚悼道：‘我 李諮 承聖恩賜我守 杭 ，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教 君復 先生詩篇墨妙，不料仙遊，我 李諮 何不幸至此！’”

胄緒

後代。《隋書·煬帝紀上》：“並宜立後，以存繼絶之義。有司可求其胄緒列聞。” 五代 王定保 《唐摭言·主司失意》：“況 孔振 是 宣父 胄緒， 韓綰 即 文公 令孫。”

范鎔

鑄造器物。比喻控制，調節。 宋 曾鞏 《英宗皇帝輓詞》之一：“范鎔歸獨化，綱理付羣材。” 宋 葉適 《除吏部侍郎謝表》：“臣蕭然二簋，不勝禮樂之陳；眇矣一金，豈在范鎔之列。”

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大