良鄉行宮觀煙火

良鄉行宮觀煙火原文

南巡初頓翠華停，先節陳燈例得聽。

攜有隨鑾諸外部，況多送駕各京廳。

廣陽何必廣陵遜，寶燭偏宜寶月亭。

略合眾歡悲獨切，那如前度奉慈寧。

詩詞問答

問：良鄉行宮觀煙火的作者是誰？答：乾隆
問：良鄉行宮觀煙火寫於哪個朝代？答：清代
問：良鄉行宮觀煙火是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩四集卷六十六

2. 啟鑾適當燈節前大吏擬陳燈火應節因有外藩扈行姑聽之但令其即於行宮門前施放毋庸另設燈棚以省繁貲

參考注釋

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

外部

(1) 表面;外表

(2) 某一範圍以外

尋求外部的援助

送駕

敬送帝王。 明 王錡 《寓圃雜記·郭登鎮雲中》：“ 正統 十四年， 定襄伯 郭登 鎮 大同 。 英宗 駕在虜庭，犬羊悔過，送駕直至城下， 登 閉門不納。”《蕩寇志》第七一回：“殿前並那將臺、軍中的鼓樂一齊奏動，二十萬天兵仍就俯伏送駕；御前供奉官員，齊隨駕出。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“送駕至 直隸 磁州 ，跪安後，折回 汴梁 。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

廣陵

見“ 廣陵散 ”。

偏宜

最宜；特別合適。 前蜀 李珣 《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“低矮矮的冠兒偏宜戴，笑吟吟地喜滿香腮。” 粵劇 《關漢卿》第四場：“近時有些婆娘們，道著難曉，說著難知，舊恩忘卻，新愛偏宜。”

寶月

明月。 南朝 梁 吳均 《碎珠賦》：“寶月生焉， 越 浦 隋 川，標 魏 之美，擅 楚 之賢。” 唐 鮑溶 《懷惠明禪師》詩：“雪山世界此涼夜，寶月獨照瑠璃宮。” 明 梁潛 《元夜陪駕燕午門》詩：“銀漢橫空寶月團，六鰲飛出五雲端。” 丘逢甲 《元夕無月》詩：“滿城燈市盪春煙，寶月沉沉隔海天。”

合眾

(1).聚合眾人。《周禮·春官·大宗伯》：“大封之禮，合眾也。” 鄭玄 註：“正封疆溝塗之固，所以合聚其民。” 漢 班固 《西都賦》：“連交合眾，騁騖乎其中。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“其創作兵仗，合眾以轉刼數百里之間，至於賊殺良民。”

(2).拒眾，抵禦強敵。《孫子·地形》：“將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。”

(3).猶示眾。《宣和遺事》前集：“聖旨：‘胡僧疎放， 道堅 乃中國人，送 開封府 刺面決配，於 開寳寺 前合眾。’”

(4).指合眾國。具有相對獨立的幾個邦或州聯合組成一中央政府的國家。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“在 李自成 之世，則賑飢、濟困為不可已；在今之世，則合眾、共和為不可已。”

前度

(1).見“ 前圖 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”