夏至齋居原文
北至將臨祀,清齋此敕躬。
景量銅望臬,暑避玉宸宮。
浴德藏於密,祈年慎厥終。
敢誇膏澤沛,惕息曩時同。
詩詞問答
問:夏至齋居的作者是誰?答:乾隆
問:夏至齋居寫於哪個朝代?答:清代
問:夏至齋居是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處:御製詩初集卷三十二
2. 邇年以來值此祭時無不望雨者惟今歲早沾膏澤雲
參考注釋
北至
即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點,其後即南移,故稱。 漢 張衡 《西京賦》:“日北至而含凍,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》:“ 狂山 凝凝,冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》:“致,極也。測量之法須逐日為之,久乃得日、月之真度。春、秋非不測日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏為之極。”
清齋
(1).謂舉行祭祀或典禮前潔身靜心以示誠敬。《舊唐書·禮儀志四》:“其太尉行事前一日,於致齋所具羽儀鹵簿,公服引入,親授祝版,乃赴清齋所。” 唐 顧雲 《華清詞》詩:“相公清齋朝蕊宮,太上符籙龍蛇蹤。”《武王伐紂平話》卷下:“ 文王 清齋三日,沐浴聖體。第三日, 文王 宣文武排鑾駕再去求賢。”
(2).謂素食,長齋。 晉 支遁 《五月長齋》詩:“令月肇清齋,德澤潤無疆。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩:“山中習靜觀朝槿,松下清齋折露葵。” 清 唐孫華 《恕堂再次前韻見贈複次韻答之》:“中夜飢腸自雷轉,清齋三月常無鹽。”
(3).清靜之室。 郁達夫 《鹽原日記詩抄》之二:“何人解得山居樂,六月清齋午夢涼。”
敕躬
敕身。《漢書·孔光傳》:“勤心虛己,延見羣臣,思求其故,然後敕躬自約,總正萬事……誠為政之大本,應變之至務也。”
玉宸
(1).天宮。 唐 嚴休復 《唐昌觀玉蕊花折有仙人游恨然成二絕》之一:“終日齋心禱玉宸,魂銷目斷未逢真。” 清 劉獻廷 《題文昌宮柏》詩:“玉宸丹闕九天上,翠葉金枝鬱相向。”
(2).借指天帝。 宋 蘇轍 《贈司空張 * 道輓詞》之二:“聞道騎箕尾,還應事玉宸。”
(3).帝王的宮殿。 宋 黃庭堅 《吳君送水仙花並二大本》詩:“何時持上玉宸殿,乞與宮梅定等差。” 明 李東陽 《弘治庚戌三月十五日殿試讀卷東閣次都憲屠公韻》:“狀元忠孝何人是,遙見爐香上玉宸。”
(4).借指帝王。 宋 范仲淹 《過陳州上晏相公》詩:“曩由清舉玉宸知,今覺光榮冠一時。” 元 耶律楚材 《次雲卿見贈》:“濟濟千官侍玉宸,尊賢容眾更親親。”
浴德
修養德性。《禮記·儒行》:“儒有澡身而浴德。” 孔穎達 疏:“浴德,謂沐浴於德,以德自清也。”《三國志·魏志·管寧傳》:“日逝月除,時方已過,澡身浴德,將以曷為?”
祈年
向神靈祈求豐年
膏澤
(1) 滋潤土壤的雨水
良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》
(2) 比喻恩惠
如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
惕息
(1).謂心跳氣喘。形容極其恐懼。《漢書·司馬遷傳》:“當此之時,見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息。” 顏師古 註:“惕,懼也。息,喘息也。” 唐 李紳 《卻到浙西》詩:“苛政尚存猶惕息,老人偷拜擁前舟。”《明史·韓雍傳》:“兩地鎮守宦官素驕恣,亦惕息無敢肆。” 無名氏 《康有為》:“ 康有為 高官厚祿之思想瀰漫於腦筋,驟不可爬搔,而又惕息於戊戌之危機,奉數行之密詔,感泣至今,思得當以報於 漢 也。”
(2).指喘息。多以“不敢惕息”形容恐懼。 漢 揚雄 《長楊賦》:“﹝ 匈奴 ﹞二十餘年矣,尚不敢惕息。”《新唐書·辛雲京傳》:“ 回紇 恃舊勛,每入朝,所在暴鈔,至 太原 , 雲京 以戎狄待之,虜畏不敢惕息。”
曩時
往時;以前。 漢 賈誼 《過秦論上》:“深謀遠慮,行軍用兵之道,非及曩時之士也。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷七:“諸帥府復得與家俱行,無復曩時之患矣。” 章炳麟 《文學說例》:“至於 禹 域,進化雖紆,然其官府治具,社會人事,繁錯萬端,本非曩時之 日本 比也。”
詩詞推薦
名句推薦
![夏至齋居原文_夏至齋居的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)