撓支振美資三始，王路由庚達大蒙

名句出處

出自清代乾隆的《元旦試筆·其一》

全文：
槫木初輝少海紅，敷天春色遍寰中。
撓支振美資三始，王路由庚達大蒙。
銀箭漏聲遲細細，墨壺香氣暖融融。
綵箋試筆今年幸，耆定伊西早勒功。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三始

(1).三朝。指正月一日。《漢書·鮑宣傳》：“今日蝕於三始，誠可畏懼。” 顏師古 注引 如淳 曰：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝。始猶朝也。” 唐 李義府 《在巂州遙敘封禪》詩：“三始貽遐貺，萬歲受重釐。” 清 顧炎武 《元日》詩：“留此三始朝，歸我 中華 君。”參見“ 三朝 ”。

(2).謂儀容端正，態度莊重，辭令遜順。此三者為禮義之始，故稱。《禮記·冠義》“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令” 漢 鄭玄 註：“言人為禮，以此三者為始。三始既備，乃可求以三行也。”

(3).指第三個被貶官為 始安 太守的人。《梁書·裴邃傳》：“由是左遷為 始安 太守。 邃 志欲立功邊陲，不願閒遠，乃致書於 呂僧珍 曰：‘昔 阮鹹 、 顏延 有二始之嘆，吾才不逮古人，今為三始，非其願也，將如之何！’”參見“ 二始 ”。

(4). 漢 有“七始”之樂，取十二律之七律擬天地人及四時之始。以黃鐘為天始，林鐘為地始，太簇為人始，因稱“三始”。《隋書·音樂志中》：“《難書·律曆志》，天地人及四時，謂之七始。黃鐘為天始，林鐘為地始，太簇為人始，是為三始。”

王路

(1).猶王義。指先王的法度。《書·洪範》：“無偏無陂，遵王之義……無有作惡，遵王之路。” 周秉鈞 易解：“總言君臣共同遵守之準則，以韻文出之，即《韓子·有度篇》所謂先王之法。”《史記·儒林列傳序》：“ 孔子 閔王路廢而邪道興，於是論次《詩》《書》，修起禮樂。” 唐 李華 《御史中丞廳壁記》：“遵王路以整多方，由夫身而貞百度。”

(2).謂通往朝廷之路。《後漢書·袁紹傳》：“宜先遣使獻捷天子，務農逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然後進屯 黎陽 。”

(3).猶大路。《呂氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 鎬 近戎人，與諸侯約，為高葆禱於王路。” 許維遹 集釋引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”

(4).指仕途。 宋 李覯 《感嘆》詩之二：“得志萬罪消，失志百醜生。誰雲王路寬，枯槁不敢行。” 清 黃宗羲 《謝時符先生墓志銘》：“君方架學區中，斟酌當世，王路非遙。” 章炳麟 《代議然否論》：“選人一登王路，坐而論道，惟以發抒黨見為期，不以發抒民意為期。”

由庚

《詩·小雅》逸篇名。《詩·小雅·由庚序》：“《由庚》，萬物得由其道也。”後因以“由庚”為順德應時之典實。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂詠。”《文選·束晳＜補亡詩＞之四》：“由庚，萬物得由其道也。” 李善 註：“由，從也；庚，道也。言物並得從陰陽道理而生也。” 唐 劉禹錫 《吏部侍郎奚公神道碑》：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使《由庚》之什不作於 貞元 中，惜也。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑銘》：“黃鐘九淵，雉雊勾萌；斂茲噩湯，奮為《由庚》。”

大蒙

亦作“ 太蒙 ”。中藥名。《管子·地員》：“羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。” 尹知章 註：“大蒙，樂名。”

亦作“ 太蒙 ”。古謂日落處，指西方極遠之地。《爾雅·釋地》：“西至日所入為 大蒙 。” 郭璞 註：“即 濛汜 也。”《淮南子·氾論訓》：“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北戶 、 奇肱 、 修股 之民，是非各異，習俗相反。” 高誘 註：“ 太蒙 ，西方日所入處也。” 唐 岑參 《北庭貽宗學士道別》詩：“曾逐 李輕車 ，西征出 太蒙 。” 明 劉基 《夏夜台城中作》詩：“只今幅員廣無外，東至日出西 太蒙 。”