草堂落成漫志近況·其五

作者：李之世朝代：明代

草堂落成漫志近況·其五原文

女蘿如織占頹垣，貫橛枒槎僅礙門。

牛馬任芻寧問主，雞豚歸牧亦成村。

一區敢儗高人軸，此事難同俗士言。

疏拙自知無所豎，肯營溫飽戀邱樊。

詩詞問答

問：草堂落成漫志近況·其五的作者是誰？答：李之世
問：草堂落成漫志近況·其五寫於哪個朝代？答：明代
問：草堂落成漫志近況·其五是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押元韻

參考注釋

女蘿

亦作“ 女羅 ”。植物名，即松蘿。多附生在松樹上，成絲狀下垂。《詩·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施於松柏。” 毛傳：“女蘿，菟絲，松蘿也。”《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女羅。” 王逸註：“羅，一作蘿。”《漢書·禮樂志》：“豐草葽，女羅施。” 唐元稹《夢遊春》詩：“朝蕣玉佩迎，高松女蘿附。” 古直《哀朝鮮》詩：“女蘿附松柏，妄謂可始終。”一說亦泛指菟絲子。參閱《廣雅·釋草》、明李時珍《本草綱目·木部四·松蘿》。

枒槎

1.同"枒杈"。

2.紛錯歧出貌。

牛馬

比喻做苦工的人

雞豚

(1).雞和豬。古時農家所養禽畜。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無失其時。” 唐劉禹錫《武陵書懷五十韻》：“來憂御魑魅，歸願牧雞豚。” 明謝讜《四喜記·尋樂江村》：“雞豚早秋斂，盆醪自酣。”

(2).指平民之家的微賤瑣事。語出《禮記·大學》：“畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 鄭玄註：“畜馬乘，謂以士初試為大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……雞豚牛羊，民之所畜養以為利者也。” 明唐寅《上吳天官書》：“ 寅夙遭哀閔，室無強親，計鹽米，圖婚嫁，察雞豚，持門戶。” 清龔自珍《明良論一》：“其講官學士，左經右史，鮮有志溫飽，察雞豚。”

一區

(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與墨不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”

(2).表數量。指一塊田地。漢劉向《說苑·反質》：“ 衛有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元劉因《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清鈕琇《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於杜曲。”

(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋陳師道《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元馬致遠《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”

(4).一類；一團。晉張華《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋胡宏《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於鍾阿;徵士劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

同俗

(1).風俗相同。《戰國策·趙策二》：“儒者一師而禮異，中國同俗而教離。”

(2).使風俗同一。《禮記·王制》：“齊八政以防淫，一道德以同俗。”

(3).隨順世俗。宋王安石《答司馬諫議書》：“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。” 宋戴復古《哭澗泉韓仲止》詩之一：“雅志不同俗，休官二十年。”

疏拙

亦作“疎拙”。1.粗疏笨拙；粗略拙劣。《韓非子·難四》：“事以微巧成，以疏拙敗。” 唐成玄英《＜莊子＞序》：“依子玄所注三十篇，輒為疏解，總三十卷。雖復詞情疏拙，亦頗有心跡指歸。” 金王若虛《文辨一》：“ 遷文雖奇，疎拙亦多，不必皆可取也。” 王統照《＜短篇小說選集＞序言》：“對社會生活的經歷與認識的浮淺，思想的薄弱，想像力的欠缺，文詞的疏拙，在這裡不必一一具述。”

(2).懶散笨拙。唐羅隱《寄許融》詩：“多病仍疏拙，唯君與我同。” 宋蘇舜欽《維舟野步呈子履》詩：“古人負才業，未必為世用；吾儕性疎拙，擯棄安足痛。” 明劉基《謝恩表》：“臣基一介愚庸，生長南裔，疎拙無似。”

自知

認識自己;自己明了

無所

(1).沒有地方；沒有處所。漢枚乘《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐韓愈《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清蒲松齡《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是李固見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯喬正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏初至太和錢貨無所用也。” 明陳文燭《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉孔子！博學無所成名。” 瞿秋白《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”