月冷湘靈和鼓瑟，風清緱嶺葉吹笙

名句出處

出自明代李孫宸的《賦得秋聲一雁飛（館試）》

全文：
綠水晴沙兩岸明，碧空如洗暮雲輕。
長天遠寫衡陽影，靜夜孤傳蘆渚聲。
月冷湘靈和鼓瑟，風清緱嶺葉吹笙。
不堪久客還聞汝，欲賦悲秋擬宋生。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

靈和

(1).指柔和恬淡清心寡欲的修養。《文選·郭璞＜江賦＞》：“保不虧而永固，稟元氣於靈和。” 李善 註：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元氣之湊液也。’” 劉良 註：“水柔弱，淡然無欲，利育於物，故保道不虧而長堅固，此乃靈和之氣所以為也。靈和，和之氣也。”

(2).指祥和的政治氣氛。 三國 魏 鍾會 《孔雀賦》：“有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。”

(3).引申為和諧協調。《宋書·樂志一》：“哥倡既設，休戚已徵，清濁是均，山琴自應。斯乃天地之靈和，升降之明節。” 明 宋濂 《思媺人辭》：“群神衎衎以方響兮，奏靈和之鳳笙。”

(4).古代善琴者。《文獻通考·樂十》：“自古善琴者八十餘家，一十八樣，究之雅度，不過 伏犧 、 大舜 、夫子、 靈開 、 靈和 五等而已。餘皆求意新狀奇，終乖古制，君子不貴也。”

(5).殿名。 宋 徐鉉 《柳枝·座中應制》詞之一：“君恩還似東風意，先入 靈和 蜀 柳枝。” 宋 陳亮 《七娘子·三衢道中作》詞：“風流家世傳 張緒 ，似 靈和 新種垂楊縷。”參見“ 靈和殿 ”。

(6).指柳。

鼓瑟

(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。”

(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達。”

風清

(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》：“雲聚峰高，風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩：“露重猿聲絶，風清月色多。”

(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》：“ 淮 外謐以風清， 荊 沔 於焉肅晏。”

緱嶺

即 緱氏山 。多指修道成仙之處。 唐 崔湜 《寄天台司馬先生》詩：“何年 緱嶺 上，一謝 洛陽 城。” 明 屠隆 《綵毫記·泛舟採石》：“二神姬鼓瑟 湘靈 ，兩仙郎吹笙 緱嶺 。” 清 吳偉業 《七夕即事》詩之四：“ 淮南 丹未熟， 緱嶺 樹先秋。”參見“ 緱氏山 ”。

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”