原文
性地本無生,因生說有地。
流傳古至今,非愚亦非智。
詩詞問答
問:《祖師地種花及總頌四首·其一·地》的作者是誰?答:釋清遠
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋清遠的名句有哪些?答:釋清遠名句大全
注釋
1. 押寘韻
參考注釋
性地
稟性;性情。 宋 陳善 《捫虱新話·自悟前身》:“蓋由二公平生學道,性地純一,神觀清淨,於一念頃遂見前世。”《快心編初集》第一回:“ 玉飛 小時與 駕山 曾同筆硯,性地聰明慷慨,兩人甚是莫逆。” 許地山 《愛流汐漲》:“ 素雲 是一個年長的丫頭。主人底心思、性地,她本十分明白,所以家裡無論大小事幾乎是她一人主持。”
無生
(1).不降生,不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也。”一本作“無生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“鹹淡泊於無生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“空居法雲外,觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩:“亦知身是妄,從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩:“碧海蒼天無盡也,教人怎不了無生?”
說有
三國 魏 正始 中, 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《莊》,立論以為“天地萬物皆以無為本”, 王衍 甚重之,唯 裴頠 以為非,著《崇有論》以譏之。見《晉書·裴頠傳》、《王衍傳》。後用為討論萬物本原之典。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦<數珠篇>以督之》之二:“説有陋 裴頠 ,談無笑 王衍 。”
流傳
謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播
流傳後世
一則正在流傳的謠言
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
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![祖師地種花及總頌四首·其一·地原文_祖師地種花及總頌四首·其一·地的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)