再游靈谷同陳大理崇之月下散步

原文

乘月下鍾岳，山深氣增爽。

高松偃萬蓋，幽澗逸清響。

扣關碧雲隈，適與棘寺往。

縱嘯起岩鹿，狂吟搜象罔。

金磬杳靄間，瑤台郁森上。

客去主未發，天游意徒攘。

名都富佳麗，一代列宏敞。

依龍地盡濕，向日木先長。

風鳴萬年乾，瑞出九華杖。

漫與林僧談，餘興入蒼莽。

詩詞問答

問：《再游靈谷同陳大理崇之月下散步》的作者是誰？答：石寶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 押養韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

乘月

趁著月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。” 唐 張若虛 《春江花月夜》詩：“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。” 宋 陸游 《游山西村》詩：“從今若許閒乘月，柱杖無時夜叩門。”

清響

(1).清脆的響聲。 漢 王粲 《七哀詩》之二：“流波激清響，猴猿臨岸吟。” 唐 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》詩：“荷風送香氣，竹露滴清響。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”

(2).聲音清脆宏亮。 徐遲 《牡丹》：“她的聲音明亮如山泉，但這方面，她也嚴格地控制著自己，因而連她的細若遊絲的行腔也是清響激越的。”

扣關

同“叩關”

碧雲

(1).青雲；碧空中的雲。《文選·江淹＜雜體詩·效惠休“別怨”＞》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。” 張銑 註：“碧雲，青雲也。” 唐 戴叔倫 《夏日登鶴岩偶成》詩：“願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“悵佳人未來，碧雲冉冉；王孫去後，芳草萋萋。” 程善之 《古意》詩：“高城回首碧雲邊，玉漏淙淙天未曙。”

(2).喻遠方或天邊。多用以表達離情別緒。 唐 韋應物 《奇皎然上人》詩：“願以碧雲思，方君怨別餘。” 宋 王禹偁 《仲鹹以四韻見寄因次原韻兼紓客情》：“喜霽未遑抽賦筆，勞君先惠碧雲詩。” 宋 柳永 《傾杯》詞：“最苦碧雲信斷，仙鄉路杳，歸雁難倩。”

棘寺

(1).泛指九卿官署。《北齊書·邢邵傳》：“美榭高墉嚴壯於外，槐宮棘寺顯麗於中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業。” 唐 駱賓王 《久戍邊城有懷京邑》詩：“棘寺游《三禮》， 蓬山 簉八儒。”

(2).大理寺的別稱。古代聽訟於棘木之下，大理寺為掌刑獄的官署，故稱。 唐 劉長卿 《西庭夜燕喜評事兄拜會》詩：“棘寺初銜命， 梅仙 已誤身。” 宋 陳亮 《甲辰答朱元晦書》：“五月二十五日， 亮 方得離棘寺而歸。”《續資治通鑑·宋高宗紹興二十五年》：“近者 沉長卿 以謗訕被鄉人訟送棘寺。”

狂吟

縱情吟詠。 唐 白居易 《洪州逢熊孺登》詩：“ 靖安院 里辛夷下，醉笑狂吟氣最粗。” 宋 辛棄疾 《沁園春·答楊世長》詞：“我醉狂吟，君作新聲，倚歌和之。” 清 方文 《揚州遇鄧孝威有作》詩：“日夜相過不厭頻，狂吟豪飲任天真。”

象罔

(1).亦作“ 象網 ”。《莊子》寓言中的人物。含無心、無形跡之意。《莊子·天地》：“ 黃帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使 知 索之而不得，使 離朱 索之而不得，使 喫詬 索之而不得也。乃使 象罔 ， 象罔 得之。”一本作“ 罔象 ”。 王先謙 集解引 宣穎 曰：似有象而實無，蓋無心之謂。後用為典故。 唐 趙嘏 《成名年獻座主僕射兼呈同年》詩：“曾失玄珠求 象罔 ，不將雙耳負伶倫。” 明 劉基 《賀新郎·愁思》詞：“ 赤水 珠沉迷 象罔 ，暗塵深、不見 長安道 。” 王闓運 《秋醒詞序》：“豈 象網 三求之後，將鈞天七日之終。”

(2).不真切；模糊不清。 宋 朱熹 《感興詩》之一：“渾然一理貫，昭晰非象罔。”

杳靄

見“ 杳藹 ”。

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

游意

(1).猶游心；游神。《後漢書·樊準傳》：“庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺。” 元 湯垕 《畫鑒》：“人家子弟不可不學看書畫，蓋留心不於此則於彼，所益非一端，前輩名人鉅公，未有不游意於此者。” 明 李東陽 《沉學士民則像贊》：“聽政之暇，游意翰墨。”

(2).留意。 漢 蔡邕 《陳政要七事疏》：“陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以游意，當代博奕。”

猶留意。《韓非子·有度》：“故明主使其羣臣不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。”《漢書·張敞傳》：“今陛下游意於太平，勞精於政事，亹亹不捨晝夜。” 宋 晁補之 《披榛亭賦》：“若見阹櫓，游意無所。”

名都

(1).著名的城市。《戰國策·秦策二》：“伐 秦 非計也，王不如因而賂之一名都，與之伐 齊 。”

(2).著名的都城。 漢 班固 《西都賦》：“若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望 杜 霸 ，北眺 五陵 。名都對郭，邑居相承。” 三國 魏 曹植 《名都篇》詩：“名都多妖女， 京洛 出少年。” 唐 皇甫湜 《送丘儒序》：“懷貝玉以之名都之肆，未有而不售者也。” 清 查慎行 《渡漳河》詩：“天垂曠野名都壯，地入中原戰壘多。”如： 北京 、 西安 、 洛陽 、 開封 、 南京 、 杭州 為我國古代六大名都。

佳麗

(1) 美麗

(2) 美貌的女子

(3) 美好

一代

(1) 一個朝代

一代宗臣

(2) 一個時代,當代

一代英豪

(3) 指人的一生;一輩子

一代一代地辛勤勞動

(4)

(5) 某一類人的一輩

鼓舞了整個一代的理論家

(6) 生物的一個世系

現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性

宏敞

高大寬敞。《舊五代史·晉書·張筠傳》：“及罷歸之後，第宅宏敞，花竹深邃，聲樂飲饍，恣其所欲。” 元 劉祁 《游林慮西山記》：“旁有浮屠，號 孝親院 ，石刻 魏公 所建。院規制宏敞，柱皆文石，佛像如新。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游天台山日記後》：“ 寒巖 在寺後，宏敞有餘，玲瓏未足。” 郭沫若 《行路難》中篇第二章：“他們的房子比較還宏敞，前面臨著海灣，後面還挖著一個花園。”

向日

(1) 往日;從前

向日所議非小女,原是舍甥女。——《玉嬌梨》

(2) 朝著太陽;面對太陽

萬年

極其久遠的年代

出九

亦作“ 出玖 ”。一種博戲。《唐律疏議·雜律·博戲賭財物》：“‘停止主人’，謂停止博戲賭物者主人，及出玖之人，亦舉玖為例，不限取利多少。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“世俗博戲，有‘出九入十’之説，謂之攤賭。故律云：‘諸博戲賭財物，並停止出九。和合者，各令眾五日。’ 豫章 詩：‘肉食傾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》：“古惟斵木為子，一具凡五子，故名五木。後世轉而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之謂投瓊，律文之謂出玖。凡瓊與玖，皆玉名也。”

漫與

猶言隨便對付。 唐 杜甫 《江上值水如海勢聊短述》詩：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。” 宋 蘇軾 《次韻表兄程正輔江行見桃花》：“袖手焚筆硯，清篇真漫與。” 宋 姜特立 《蝶戀花·送妓》詞：“我輩情鍾君漫與，為云為雨應難據。”

林僧

山林古寺中的僧人。 清 方文 《重過潤州上方寺》詩之一：“出郭尋香剎，林僧乃舊交。”

蒼莽

無邊無際的樣子

我們簡直不像在浩蕩的長江上,而是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進了