不煩繩削皆天然，春雷玉磬俱蹄筌

名句出處

出自元代荀宗道的《琴山行》

全文：
山形取類非一端，琴山得名知何年。
丹楓列植如朱弦，時有鸞鳳棲其巔。
秋風颯颯鳴飛泉，豐山霜鍾晝夜懸。
摐金戛玉聲清圓，抑揚起伏萬籟全。
雲韶大雅久不傳，至音一變羲皇前。
不煩繩削皆天然，春雷玉磬俱蹄筌。
姥山山人遁世賢，心閒體弱志節堅。
幽居彷佛如龍眠，醉吟時泛湖海船。
迢遙宛若蓬壺仙，嗟予未解纓組纏。
煙霞痼疾不可痊，奈何尚有箏笛緣。
擬將俚耳濯清漣，為君重賦思歸篇，與山相對期終焉。

荀宗道詩詞大全

參考注釋

不煩

(1).無須煩勞。《荀子·彊國》：“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。”《南史·宋武帝紀》：“後世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不煩臨朝。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”

(2).不急躁。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。” 李善 註：“不煩，不躁也。”

(3).不煩冗。《淮南子·主術訓》：“法省而不煩。” 高誘 註：“煩，多也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“然 秩 （ 劉秩 ）書太略， 白 （ 宋白 ）書太煩。不煩不略，最為適中者， 佑 （ 杜佑 ）書也。”

繩削

指木工彈墨、斧削。引申指糾正，修改。 唐 韓愈 《樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄萬物，必具海含地負，放恣橫縱，無所統紀，然而不煩於繩削而自合也。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山八·藝林伐山》：“有伐山者，有伐材者。伐材者已成之柱，略加繩削而已；伐山則蒐山開荒，自我取之。” 清 談遷 《與霍魯齋書》：“幸逢鴻匠，大加繩削。”

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

春雷

春天打的雷

玉磬

(1).古代石制樂器名。《禮記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬……諸侯之僭禮也。” 孫希旦 集解：“玉磬，《書》所謂鳴球，天子之樂器也。” 唐 柳宗元 《渾鴻臚宅聞歌效白紵》詩：“朱脣掩抑悄無聲，金簧玉磬宮中生。” 清 戴震 《樂器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“人們稱讚她……說她的聲音就好像玉磬的聲音。”

(2).佛寺中召集僧眾所用的法器的美稱。 元 楊景賢 《西遊記·三藏朝元》：“大眾虔誠，法鼓金鐃出寺迎；諸天相敬，銅鐘玉磬映山鳴。”

(3).古琴名。見 宋 蘇軾 《十二琴銘》。

(4).山茶的一種。 宋 徐璣 《山茶》詩：“山茶有數品，玉磬尤晶明。”

蹄筌

(1).語本《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”蹄，兔罝；筌，魚笱。謂語言蹄筌都是有形的跡象，道理與獵物才是目的。後常以“蹄筌”指達到某種目的的手段，或反映事物的跡象。《宋書·謝靈運傳》：“磻弋靡用，蹄筌誰施。” 南朝 陳 姚最 《＜續畫品＞序》：“自非淵識博見，熟究精麤，擯落蹄筌，方窮至理。” 清 畢沅 嚴長明 《壽王述庵聯句》：“幽思吞卦畫，妙解證蹄筌。”

(2).指水產和野味。 清 趙翼 《楊桐山招飲》詩：“世人競翊開華筵，廣徵水陸窮蹄筌。”