六兼齋

六兼齋原文

重至芸齋有所思，羲經明著六兼辭。

雖然不敢雲知也，敢不於知慎勉之。

近矣看將符已願，欽哉惟是奉天時。

二難四美向頻較，在彼在茲合識宜。

詩詞問答

問：六兼齋的作者是誰？答：乾隆
問：六兼齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩五集卷九十六

2. 是齋名向取滕王□序句意是以癸卯詩云山齋雖與江樓異也契子安序語豪至戊申詩則雲不失正惟聖人耳兼名齋義可深思壬子詩又雲默會文言義全苞上九辭蓋王勃語止及景物而文言之義則包含者廣予意所會實在茲而不在彼耳

參考注釋

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

羲經

《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

敢不

猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”

天時

(1) 自然運行的時序

天時有愆伏。——宋· 沈括《夢溪筆談》

今天時順正。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 指有利於攻戰的自然氣候條件

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

必有得天時。

是天時不如地利。

(3) 天命

非為天時。——《三國志·諸葛亮傳》

(4) 時候

當時大家錢盡,天時又有一點多鐘,只好散了。——《老殘遊記》

我見天時尚早,便到外面去閒步。——《二十年目睹之怪現象》

二難

(1).兩件難事。《左傳·襄公十年》：“ 子產 曰：‘眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。’” 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“衣宵寢二難，食旰餐三懼。”

(2).謂兄弟皆佳，難分高低。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“﹝ 陳羣 與 陳忠 ﹞各論其父功德，爭之不能決，咨於 太丘 。 太丘 曰：‘ 元方 難為兄， 季方 難為弟。’” 唐 包何 《和苗員外寓直中書》詩：“朝列稱多士，君家有二難。”《水滸傳》第四九回：“手執蓮花鐵钂，腰懸蒲葉尖刀，豹皮裙子虎筋絛， 解氏 二難年少。” 明 謝讜 《四喜記·紫禁明揚》：“戰捷南宮羨二難，明朝挾藝上金鸞。”參見“ 難兄難弟 ”。

(3).指賢主嘉賓。因二者難以並得，故稱。 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“四美具，二難並。窮睇盼於中天，極娛游於暇日。” 明 王世貞 《鳴鳳記·花樓春宴》：“四美二難真際會，九棘三槐盡我儔。”

四美

(1).四種美好之事。指治、安、顯、榮。 漢 賈誼 《新書·修政語上》：“故人主有欲治安之心，而無治安之故者，雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也，顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極，非此者則四美不附矣。”

(2).四種美好之事。指音樂、珍味、文章、言談。 晉 劉琨 《答盧諶》詩：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。”

(3).四種美好之事。指良辰、美景、賞心、樂事。典出 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“四美具，二難並。”

(4).四種美好之事。指仁、義、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵論》：“仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。”

(5).四種美好之事。指心靈美、語言美、行為美、環境美。詳“ 五講四美 ”。