韶濩中和日，夔龍揖讓情

名句出處

出自明代石寶的《梧桐生高岡》

全文：
海上金輪出，曈曈映碧城。
梧桐正䓤茜，鳳鳥一長鳴。
韶濩中和日，夔龍揖讓情。
獻書丹扆外，寰海望昇平。

石寶詩詞大全

參考注釋

韶濩

亦作“ 韶護 ”。亦作“ 韶頀 ”。 湯 樂名。《左傳·襄公二十九年》：“見舞《韶濩》者。” 杜預 註：“ 殷湯 樂。” 孔穎達 疏：“以其防濩下民，故稱濩也……韶亦紹也，言其能紹繼 大禹 也。”一說， 舜 樂和 湯 樂。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“步中《雅》《頌》，驟合《韶》《護》。” 李善 注引 鄭玄 曰：“《韶》， 舜 樂；《護》， 湯 樂也。”後亦以指廟堂、宮廷之樂，或泛指雅正的古樂。 漢 桓寬 《鹽鐵論·論菑》：“蓋 越 人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪韶濩。” 唐 元結 《欸乃曲》之三：“停橈靜聽曲中意，好是雲山《韶濩》音。” 宋 陸游 《次金溪宗人伯政見寄韻》：“讀君長句還增氣，俗耳那聞《韶頀》聲？” 金松岑 《文學上之美術觀》：“夫不朽無如金石，相感莫如音樂，斯蓋藝術之鼎彝，詞林之《韶濩》矣。”

中和

(1) 使中和

用酸中和鹼

(2) 相對的事物互相抵消,失去各自的性質

酸鹼中和

夔龍

(1).相傳 舜 的二臣名。 夔 為樂官， 龍 為諫官。《書·舜典》：“ 伯 拜稽首，讓於 夔 龍 。” 孔 傳：“ 夔 龍 ，二臣名。” 唐 杜甫 《奉贈蕭十二使君》詩：“ 巢 許 山林志， 夔 龍 廊廟珍。”後用以喻指輔弼良臣。 元 耶律楚材 《和人韻》之二：“安得 夔 龍 立廊廟，扶持 堯 舜 濟斯民。” 明 梁辰魚 《浣紗記·吳刎》：“ 伯嚭 那老賊呵！我一心認是濟世 夔 龍 ，誰知你是蠹國鴟梟。”《平山冷燕》第一回：“今當此春晝， 夔 龍 並集，亦當有詞賦示後，今日之盛，方不泯滅無傳。”

(2).古器物上的夔龍紋飾。《紅樓夢》第五三回：“上面兩席是 李嬸娘 、 薛姨媽 坐，東邊單設一席，乃是雕夔龍護屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。”

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”