孟春時享太廟

孟春時享太廟原文

魯論欽與祭，周雅詠於昭。

太室修精礿，王春報始韶。

瓞瓜綿益衍，本木接非遙。

濟濟趨三獻，依依眄九霄。

僾聞希黻扆，顯相肅鵷僚。

啟佑鴻規遠，丕承仰五朝。

詩詞問答

問：孟春時享太廟的作者是誰？答：乾隆
問：孟春時享太廟寫於哪個朝代？答：清代
問：孟春時享太廟是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押蕭韻　出處：御製詩二集卷二十二

2. 宗廟之祀皆宗室奉爵

參考注釋

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”

周雅

指《詩經》中的《大雅》和《小雅》。因《詩經》均為 周 詩，故稱。 唐 殷璠 《＜河嶽英靈集＞序》：“ 開元 十五年後，聲律風骨始備矣，實由主上惡華好朴，去偽從真，使海內詞場，翕然尊古；《南風》、《周雅》，稱闡今日。” 元 王惲 《飛豹行》：“元戎茲獵似開先，我作《車攻》補《周雅》。”

太室

亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”

(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”

王春

《公羊傳·隱公元年》：“元年春，王正月……春者何？歲之始也；王者孰謂？謂 文王 也。”後以“王春”指陰曆新春。 唐 杜甫 《暮春送馬大卿赴闕》詩：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 宋 臧魯子 《滿庭芳》詞：“好是王春正月維岳降，膺此神休。” 明 張居正 《賀元旦表》之二：“王春司令，紫宸臻首祚之祥。” 清 顧炎武 《元旦陵下作》詩：“山川通御氣，節物到王春。”

瓜綿

《詩·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土 沮 漆 。” 朱熹 集傳：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生者常小，其蔓不絶，至末而後大。以比 周 人始生於 漆 沮 之上，而 古公 之時其國甚小，至 文王 而後大也。”後以“瓜緜”喻子孫昌盛。 元 耶律楚材 《和冀先生韻》：“宗親成蔕固，國祚等瓜緜。”

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛濟濟。” 毛 傳：“濟濟，眾多也。” 唐 盧綸 《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》：“四驪濟濟，垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》：“昭昭車服，濟濟衣簪。” 元 戴善夫 《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，卻為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘？”

莊敬貌。濟，通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。” 鄭玄 箋：“濟濟，士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》：“濟濟者，誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》：“臣聞 舜 命九官，濟濟相讓，和之至也。”《隋書·音樂志上》：“其容穆穆，其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》：“朝廷不聞肅雍濟濟之風，數有變色分爭之醜，臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》：“堂堂 * ，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心！”

三獻

(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”

(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”

(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

九霄

(1).天之極高處；高空。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩：“ 巴 江暮雨連 三峽 ， 劍 壁危樑上九霄。” 徐特立 《言立》詩：“丈夫落魄縱無聊，壯志依然抑九霄。”

(2).道家謂仙人居處。《文選·沉約＜游沉道士館＞詩》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 張銑 註：“九霄，九天仙人所居處也。” 唐 李白 《明堂賦》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂雲。” 王琦 註：“按道書，九霄之名，謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄為九霄。” 宋 陸游 《長生觀觀月》詩：“獨倚欄桿吹玉笛，道人不怕九霄寒。”

(3).喻皇帝居處。 唐 杜甫 《臘日》詩：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈徐薛二侍郎》詩：“九霄偏眷顧，三事早提攜。” 唐 黃滔 《敷水廬校書》詩：“九霄無詔下，何事近清塵？”

顯相

謂有名望的公卿諸侯參加助祭。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。” 鄭玄 箋：“顯，光也，見也……諸侯有光明著見之德者來助祭。” 朱熹 集傳：“顯，明；相，助也。” 宋 蘇轍 《代張公謝南郊加恩表》：“上自股肱之列，下同筦庫之微。嘉其顯相之勤，録其駿奔之助。” 明 宋濂 《代祀高麗國山川記》：“某日甲子，為壇三成於南門外，攝行祀事。其國王 王顓 暨諸陪臣先後駿奔，以竭顯相之義。”

啟佑

亦作“啟右”。亦作“啟祐”。開導佑助。《書·君牙》：“啟佑我後人，鹹以正罔缺。” 孔 傳：“開助我後嗣。”《禮記·祭統》：“啟右 獻公 ， 獻公 乃命 成叔 纂乃祖服。” 陳澔 集說：“啟，開；右，助也。”《孔子家語·在厄》：“疇昔予夢見先人，豈或啟祐我哉。” 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“吾將大啟祐 孫 氏，宜為我立祠。” 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“斯文啟佑，至治馨香。”

鴻規

猶言根本 * 。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》：“俾茲良史，敬修舊則，敢圖鴻規，式揚至德。” 唐 吳揚吾 《明堂告朔議》：“紹百王之絶軌，樹萬代之鴻規。” 太平天囯 黃恩沛 《建天京於金陵論》：“開國必先擇地，而建都尤貴立基，身居天位者，無不定萬世之鴻規也。”

丕承

很好地繼承。舊謂帝王承天受命，常曰“丕承”。《書·君奭》：“惟 文王 德丕承無疆之恤。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“ 成湯 ，丕承也； 文王 ，淵懿也。或問丕承，曰：‘由小致大，不亦丕乎？革 夏 以天，不亦承乎？’” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“今我小子丕承王業，式建伽藍，用旌聖跡。” 明 張煌言 《答延平世子經書》：“幸而老世臺丕承前業，壁壘增新。”