驂鸞追散仙，乘槎抵銀潢

名句出處

出自宋代高廷玉的《天津橋同李之純待月一首》

全文：
驂鸞追散仙，乘槎抵銀潢。
跳上玉龍背，抱得銀蟾光。
素娥愁不歸，再拜捧瑤觴。
問以天上事，玉色儼以莊。
爾能為我歌白雪，我亦為爾搗玄霜。
不然借我廣寒殿，與我長作無何鄉。
傍有謫仙人，拍手笑我狂。
天風忽吹散，人月兩茫茫。

參考注釋

驂鸞

謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。《文選·江淹＜別賦＞》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。” 呂向註：“御鸞鶴而升天漢。” 唐薛逢《漢武宮詞》：“絳節幾時還入夢，碧桃何處更驂鸞。” 明何景明《三山春宴圖歌》：“仙人驂鸞倏來往，煙鬟霧珮流雲霰。” 清舒位《黔俗以試院丹筆寫魁星相餉遺為是詩》：“想見白袍吟立鶴，仗伊綵筆去驂鸞。”

散仙

(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。唐韓愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”

(2).比喻放曠不羈、自由閒散的人。唐白居易《雪夜小飲贈夢得》詩：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。” 唐王轂《逢道者神和子》詩：“酒里消閒日，人間作散仙。” 清黃遵憲《宮本鴨北索和》詩：“登樓北望方多事，未許偷閒作散仙。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”後至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見晉張華《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》也載有類似的傳說：漢張騫奉命出使西域等河源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。北周庾信《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。” 宋蘇軾《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清孔尚任《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。唐杜甫《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓張騫。” 清汪懋麟《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清黃遵憲《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。