天津橋同李之純待月一首

天津橋同李之純待月一首原文

驂鸞追散仙，乘槎抵銀潢。

跳上玉龍背，抱得銀蟾光。

素娥愁不歸，再拜捧瑤觴。

問以天上事，玉色儼以莊。

爾能為我歌白雪，我亦為爾搗玄霜。

不然借我廣寒殿，與我長作無何鄉。

傍有謫仙人，拍手笑我狂。

天風忽吹散，人月兩茫茫。

詩詞問答

問：天津橋同李之純待月一首的作者是誰？答：高廷玉
問：天津橋同李之純待月一首寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押陽韻

參考注釋

驂鸞

謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。《文選·江淹＜別賦＞》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。” 呂向 註：“御鸞鶴而升天漢。” 唐 薛逢 《漢武宮詞》：“絳節幾時還入夢，碧桃何處更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“仙人驂鸞倏來往，煙鬟霧珮流雲霰。” 清 舒位 《黔俗以試院丹筆寫魁星相餉遺為是詩》：“想見白袍吟立鶴，仗伊綵筆去驂鸞。”

散仙

(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”

(2).比喻放曠不羈、自由閒散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。” 唐 王轂 《逢道者神和子》詩：“酒里消閒日，人間作散仙。” 清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩：“登樓北望方多事，未許偷閒作散仙。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

銀潢

天河，銀河。《舊唐書·彭王僅傳》：“銀潢毓慶，璿萼分輝。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·天漢台》：“ 漾水 東流舊見經，銀潢左界上通靈。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》：“君看銀潢一道斜，小星竟向鵲橋渡。”

玉龍

(1).龍形的玉雕。 唐 段成式 《酉陽雜俎·物異》：“ 梁 大同 八年，戍主 楊光欣 獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。” 元 喬吉 《水仙子·廉香林南園即事》曲：“玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。”

(2).傳說中的神龍。 宋 劉克莊 《清平樂·五月十五夜玩月》詞：“醉跨玉龍游八極，歷歷天青海碧。” 金 高庭玉 《天津橋同李之純待月》詩：“跳上玉龍背，抱得銀蟾光。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“ 永安寺 壁上有 梅田女史 題詩云：‘ 靈妃 齊駕玉龍回，留得清陰滿緑苔。’”

(3).指龍形的漏壺。 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞：“玉龍細點三更月。庭花影下餘殘雪。” 元 薩都剌 《章貢道中》詩：“憶得當年曾夜值，玉龍銀箭漏聲長。”

(4).喻劍。 唐 李賀 《雁門太守行》：“報君黃金臺上意，提擕玉龍為君死。” 王琦 匯解：“玉龍，劍也。” 唐 呂岩 《化江南簡寂觀磨劍贈侯道士》詩：“欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嘷。”

(5).喻笛。 宋 林逋 《霜天曉月·題梅》詞：“甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月。” 元 張翥 《孤鸞·題錢舜舉仙女梅下吹笛圖》詞：“閒拈玉龍自品，愛冰姿與花爭潔。一闋霓裳乍了，又落梅初迭。”

(6).喻雪。 唐 呂岩 《劍畫此詩於襄陽雪中》：“ 峴山 一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。” 宋 張元 《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”《水滸傳》第十一回：“玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。” 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“朔風蕭瑟侵簾戶，誰喚玉龍起舞。” 毛 * 《念奴嬌·崑崙》詞：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”

(7).喻泉水、瀑布。 宋 梅堯臣 《同永叔子聰游嵩山賦十二題·天門泉》詩：“靜若僊鑑開，寒疑玉龍蟄。” 清 黃鷟來 《賦得匡廬篇壽韓霍岳觀察》詩：“冰車轉軸玉龍走，蒲牢出海鏗華鐘。”

(8).喻橋。 元 盍西村 《小桃紅·市橋月色》曲：“玉龍高臥一天秋。寶鏡青光透。星斗闌乾雨晴後。”

銀蟾

月亮的別稱。傳說月中有蟾蜍，故稱。 唐 白居易 《中秋月》詩：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。” 元 金仁傑 《追韓信》第二折：“正天淡雲閒，明滴溜銀蟾似海山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·田荔裳》：“一夕宴罷，宿蝶未來，銀蟾猶皎。”參見“ 金蟾 ”。

素娥

(1). 嫦娥 的別稱。亦用作月的代稱。《文選·謝莊＜月賦＞》：“引玄兔於帝臺，集 素娥 於後庭。” 李周翰 註：“ 常娥 竊藥奔月，因以為名。月色白，故云 素娥 。” 唐 李商隱 《霜月》詩：“ 青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》詩之一：“莫遣風吹廻作態， 素娥 應妬舞《霓裳》。” 郁達夫 《舊曆八月十六夜觀月》詩：“窗外 素娥 窗內客，分明各自夢 巫陽 。”

(2).白衣美女。指月宮仙女。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢遊廣寒宮》：“見有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往來舞笑於 廣陵 大桂樹之下。”

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

瑤觴

玉杯。多借指美酒。 唐 王勃 《宴山亭序》：“銀燭摛花，瑤觴抒興。”《群音類選·百順記·父子榮歸》：“玉趾步金蓮，捧瑤觴遶膝爭先。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

玉色

(1) 玉的顏色

(2) 比喻堅貞的操守

(3) 比喻美貌

能為

(1).語出《左傳·隱公四年》：“老夫耄矣，無能為也。”後用作能有所為或有所作為之意。《史記·平原君虞卿列傳》：“則是王失之於 齊 而取償於 秦 也，而 齊 趙 之深讎可以報矣，而示天下有能為也。” 唐 韓愈 《鄭群贈簟》詩：“法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為？”

(2).本領；能耐。《紅樓夢》第四八回：“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。” 管樺 《清風店》二：“我不戴見這種人。他有多大能為，我不戴見他。”

白雪

(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”

(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂， 鄧禹 笑人。”

玄霜

(1).神話中的一種仙藥。《初學記》卷二引《漢武帝內傳》：“仙家上藥有玄霜、絳雪。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見 雲英 。” 明 袁於令 《西樓記·病晤》：“為了花箋幾斷腸， 藍橋 何處問玄霜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“ 雲英 如有意，親為搗玄霜。”

(2).厚霜。 唐 元季川 《山中曉興》詩：“河漢降玄霜，昨來節物殊。” 元 薩都剌 《九日》詩：“ 浙江 水落玄霜下， 吳 地秋深白鴈高。” 明 余颺 《秋述》詩：“野雁叫玄霜，寒飆扇蒼木。”

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

廣寒殿

(1).即廣寒宮。 宋 陸游 《八月十四日夜三叉市對月》詩：“一言欲報 廣寒殿 ，茅簷華屋均相見。” 元 袁桷 《李宮人琵琶行》：“ 廣寒殿 冷芙蕖秋，簇金鵰袍香不留。”

(2).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“又再南巍然若山者，曰 廣寒殿 ，即俗所云 蕭後 梳妝樓也。 萬曆 七年傾頽。”

無何鄉

“無何有之鄉”之省稱。 唐 岑參 《林臥》詩：“惟愛隱几時，獨游無何鄉。” 唐 竇參 《登潛山觀》詩：“既入無何鄉，轉嫌人事難。” 宋 蘇舜欽 《依韻和勝之暑飲》：“逕趨無何鄉，回覺萬事錯。”

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

拍手

雙手相拍或鼓掌

孩子們邊跳舞邊拍手

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

吹散

(1).吹之使散開。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“ 石虎 於 太極殿 前起樓，高四十丈……時亢旱，舂雜寶異香為屑，使數百人於樓上吹散之，名曰‘芳塵’。” 宋 蘇軾 《六月七日》詩：“電眸虎齒霹靂舌，為余吹散千峰雲。” 茅盾 《鍛鍊》十二：“東北風吹散了滿天的浮雲。”

(2).猶拆散。《二刻拍案驚奇》卷二十：“你自私受軟口湯，到來吹散我們，我們自有説話處。”《上海小刀會起義史料彙編·憶昭樓洪楊奏稿·真如鎮典鋪來信一》：“﹝城內窮民﹞刻下恐破城之後玉石不分，為賊盡力把守，未能速滅。倘得吹散此輩，然後攻城為容易。”

(3).謂消弭事端。《快心編一集》第一回：“我不是與 郝 家有甚親故替他吹散，實是為你計算。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

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