燕九日觀燈·其一原文
上元餘興覺猶濃，燈事重陳景物融。
日紀邱仙沿俗例，地傳毛氏想遺風。
繼離騰照千村朗，應節紛懸萬樹紅。
真勝御園聽法曲，謳歌樂處與民同。
詩詞問答
問：燕九日觀燈·其一的作者是誰？答：乾隆
問：燕九日觀燈·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：燕九日觀燈·其一是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩二集卷二十二
參考注釋
上元
(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”
(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”
(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。
(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”
(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”
(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”
燈事
指元宵節張燈遊樂之事。 明 沉德符 《野獲編補遺·畿輔·淹九》：“既見友人柬中稱為淹九，或雲燈事闌珊，未忍遽舍，取淹留之義。” 清 孫枝蔚 《十四夜雪後同鄧孝威等觀燈》詩：“海邦燈事少，絳帳景難虛。”
重陳
再陳說，重複敘述。 晉 劉琨 《扶風歌》：“棄置勿重陳，重陳令心傷。” 唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，難重陳。” 五代 和凝 《菩薩蠻》詞：“離恨又迎春，相思難重陳。”
景物
可供觀賞的景色和事物
景物清幽
有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
俗例
指民間的風俗習慣
按俗例守歲
遺風
餘風,餘音。指過去時代遺留下來的文化特點或某個時代留傳下來的風氣
其有陶唐氏之遺風乎?——《史記·吳太伯世家》
揚鄭衛之浩樂,結激 楚之遺風。——《淮南子·原道訓》
應節
(1).應合節拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應節而舞。”
(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》：“風雨應節，禎祥觸類而見。”
真勝
天然美景；勝境。 明 王慎中 《游 * 山》詩：“雲出本無心，擇棲多奇瓛。繄予慕真勝，涉趣不知遠。”
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
法曲
一種古代樂曲。 東晉 南北朝 稱作法樂。因其用於佛教法會而得名。原為含有外來音樂成分的西域各族音樂，後與 漢族 的清商樂結合，並逐漸成為 隋 朝的法曲。其樂器有鐃鈸、鍾、磬、幢簫、琵琶。至 唐 朝又攙雜道曲而發展至極盛階段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天寶樂叟》詩：“能彈琵琶和法曲，多在 華清 隨至尊。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“好憑一枕遊仙夢，暗授千秋法曲音。” 吳梅 《讀吳梅村＜秣陵春＞樂府》詩：“法曲淒涼誰按拍，不堪流涕説興衰。”參見《新唐書·禮樂志十二》。
謳歌
1.亦作"謳歌"。 2.歌唱。 3.歌頌。 4.頌歌。詩詞推薦
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