孟冬時享太廟原文
元英才節屆，烝祭以時將。
太室卿雲煥，五朝帝烈光。
追思曷有極，一脈永流慶。
制治慚成泰，書年幸告康。
惕乾心久切，儀式志寧遑。
愾僾相通處，惟祈我武揚。
詩詞問答
問：孟冬時享太廟的作者是誰？答：乾隆
問：孟冬時享太廟寫於哪個朝代？答：清代
問：孟冬時享太廟是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押陽韻 出處：御製詩二集卷七
2. 今歲各省告豐多而報災少用是稍慰雲
參考注釋
元英
(1). 戰國 燕 宮殿名。《史記·樂毅列傳》：“ 齊 器設於 寧臺 ，大呂陳於 元英 。”
(2).玄英。冬季的別稱。 宋 秦觀 《代賀皇太后生辰表》：“考歷占星氣應元英之候。”
才節
才能節操。 唐 陸贄 《興元論請優獎曲環所領將士狀》：“考其才節，絶有過人。” 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“會群牧判官缺，是時 章獻太后 臨朝，用中旨，求之者以十數，執政患之。謀曰：‘得孤寒中有聲望才節可以服人者與之，則中旨可塞矣。’” 清 姚鼐 《張逸園家傳》：“才節遇知天子，而仕抑屈於縣令，惜哉！”
以時
(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”
(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”
太室
亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”
(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”
卿雲
(1).即慶雲。一種彩雲，古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上：“十四年，卿雲見，命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”
(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二：“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’” 鄭玄 註：“卿，當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ，《白雲》著詞於 漢武 。”
(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》：“ 卿 雲 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“才冠 卿 雲 ，智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ，文媲 卿 雲 。”
烈光
(1).光耀；榮耀。《詩·周頌·載見》：“鞗革有鶬，休有烈光。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“惟岳降神，顯茲禎祥。篤生英媛，休有烈光。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“道勝而貴能下善，謙尊而休有烈光。”
(2).熾烈的陽光。 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“由視窗望見炎日當空，烈光四射。”
追思
回想;回憶
追思往昔
一脈
亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋後一脈流水，四圍都是竹林。”
(2).猶言一線，一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩：“只知秋色千林老，爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭，雖延國粹於一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也。”
(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠，亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統也。”
(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五，五五二十五陽” 唐 王冰 註：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之內，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”
制治
猶言統治。治理政務。《書·周官》：“制治於未亂，保邦於未危。” 孔穎達 疏：“治，謂政教。”《史記·酷吏列傳序》：“法令者治之具，而非制治清濁之源也。” 宋 蘇軾 《謝應中制科啟》：“恭惟制治之要，惟有取人之難。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·季氏篇一》：“以其安分無求而不動於惡者在是，其以制治保邦而免於傾危者亦即在是。”
乾心
猶帝心。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“乾心降而微怡，都人仰而朋悅。” 李善 註：“乾，喻 文帝 也。” 李周翰 註：“言天子微悅，都人群聚而歡也。”
儀式
典禮的秩序形式
開學典禮儀式
喪葬儀式
相通
彼此溝通;連通;互相通融
兩個房間相通
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