寄題撫松堂

寄題撫松堂原文

胸中朝市遠，何必擇所居。

門無結駟客，山林入吾廬。

西洛有君子，築室城之隅。

種松在庭戶，志與淵明俱。

朝挹西山爽，暮尋南澗娛。

霜中鶴骨瘦，雨夜龍髯疏。

主人應相似，節抱陵雲孤。

不知寒暑遷，肯徇世俗趨。

昔稱水南北，去曳侯門裾。

能伴松菊老，固知涇渭殊。

我恨營口腹，斂板慚妻孥。

三徑未能歸，高臥子不如。

青衫滿塵土，何時返樵漁。

未用北山移，我來只須臾。

詩詞問答

問：寄題撫松堂的作者是誰？答：蘇過
問：寄題撫松堂寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

朝市

早市。《周禮·地官·司市》：“朝市，朝時而市，商賈為主。”

(1).朝廷和市集。《左傳·襄公十九年》：“婦人無刑，雖有刑，不在朝市。”《史記·張儀列傳》：“臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故先王之刑也，官師以成之，棘槐以斷之，情訊以寬之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黃省曾 註：“《周禮·掌囚》：‘及刑殺，告刑於王，奉而適朝士，加明梏，以適市而刑殺之。’所謂朝市以共之也。”

(2).泛指名利之場。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“擁孤襟以畢歲，謝良價於朝市。” 宋 蘇軾 《發廣州》詩：“朝市日已遠，此身良自如。” 元 劉時可 《春日田園雜興》詩：“坐睡略無朝市夢，踏歌時有里閭游。”《封神演義》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打點林泉事。”

(3).指朝廷。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十二：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。” 王利器 集解：“朝市，猶言朝廷。” 南朝 梁 沉約 《細言應令》詩：“蝸角列州縣，毫端建朝市。”

(4).泛指塵世。 唐 張祜 《金山寺》詩：“因悲在朝市，終日醉醺醺。” 宋 秦觀 《和孫莘老游龍洞》：“更欲仗筇留頃刻，卻疑朝市已千齡。” 明 何景明 《宿淇公方丈》詩：“明朝又朝市，回憶碧山岑。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

所居

住宅；住處。《剪燈新話·水宮慶會錄》：“ 至正 甲申歲， 潮州 士人 余善文 ，於所居白晝閒坐，忽有力士二人，黃巾繡襖，自外而入。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“ 康熙 中， 獻縣 胡維華 以燒香聚眾謀不軌。所居由 大城 、 文安 一路行，去京師三百餘里。”

結駟

(1).一車並駕四馬。《楚辭·招魂》：“青驪結駟兮齊千乘，懸火延起兮玄顏烝。” 王逸 註：“結，連也。四馬為駟。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“旗不脫扃，結駟方蘄。” 薛綜 註：“結駕駟馬，方行而入也。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“過橋亭雕簷峻宇，出沒雲霞，上可結駟，下可方舟。”

(2).用以指乘駟馬高車之顯貴。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至矣 於陵 ，養氣浩然，蔑彼結駟，甘此灌園。” 宋 劉克莊 《鳳凰閣》詞：“對牀句，子真佳作。安用羨伊結駟，難儂羅雀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“子自塾中歸，見結駟於門，審所自來，駭奔告母。”

山林

有山和樹木的地方

山林地區

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

築室

(1).建築屋舍。《詩·大雅·緜》：“曰止曰時，築室於茲。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩：“築室既相鄰，向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》：“ 軾 與田父野老，相從溪山間，築室於 東坡 ，自號‘東坡居士’。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“於是 真君 辭了 郭璞 ，擇取吉日，挈家父母妻子凡數十口，徙於 西山 ，築室而居焉。”

(2).見“ 築室道謀 ”。

庭戶

(1).猶門戶。喻指某種造詣、境界。 南朝 梁 陸倕 《將至潯陽郡教》：“ 光武 靈臺 之籍，較涉根基； 張華 聚土之書，略見庭戶。”

(2).官署。 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“春生秋殺，陽開陰閉，令修於庭戶。數日之閒，而人自得於湖山千里之外。”

(3).泛指庭院。 唐 方乾 《新秋獨夜寄戴叔倫》詩：“遙夜獨不臥，寂寥庭戶中。” 宋 柳永 《二郎神·七夕》詞：“乍露冷風清庭戶，爽天如水。”

(4).猶門庭；門戶。 宋 辛棄疾 《沁園春·迭嶂西馳》詞：“似 謝 家子弟，衣冠磊落； 相如 庭戶，車騎雍容。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青娥》：“﹝ 霍桓 ﹞以神童入泮。而母過於愛惜，禁不令出庭戶。”

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

西山爽

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 作 桓車騎 參軍。 桓 謂 王 曰：‘卿在府久，比當相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰云：‘ 西山 朝來，致有爽氣。’”後因以“西山爽”言人性格疏傲，不善奉迎。 唐 王維 《送李太守赴上洛》詩：“若見 西山 爽，應知 黃 綺 心。”亦省作“ 西爽 ”。 宋 李曾伯 《避暑賦》：“拄西爽之笏，揖南熏之琴。”

鶴骨

(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》詩之五：“飄飄鶴骨仙，飛動鼇背庭。” 宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩：“道人絶粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥？”

(2).伶仃瘦骨。 五代 齊己 《戊辰歲湘中寄鄭谷郎中》詩：“瘦應成鶴骨，閒想似禪心。” 金 元好問 《工部趙侍郎下世日作》詩：“鶴骨翛然臥石牀，情知合眼即仙鄉。” 清 周亮工 《哭陳開仲》詩：“鶴骨難支蕭寺雨，鶻魂彳亍故園心。”

(3).鶴骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅詞見示繼聲奉教》詞：“鶴骨頻吹，梅魂未醒。都入客懷悽怨。”

龍髯

亦作“ 龍髥 ”。1.龍之須。《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 即上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰 鼎湖 ，其弓曰烏號。”後用為皇帝去世之典。 唐 李嶠 《汾陰行》：“自從天子向 秦關 ，玉輦金車不復還。珠簾羽扇長寂寞， 鼎湖 龍髯安可攀？” 清 顧炎武 《謁欑宮文》之一：“行年五十，慨駒隙之難留；涉路三千，望龍髯而愈遠。” 清 葉方藹 《授職翰林學士感恩述懷》詩：“身離牛口驚還在，夢挽龍髥恨不廻。” 梁啓超 《中國積弱溯源論》第四節：“而 文宗 顯皇帝 ，復為 英 法 聯軍所迫，北狩 熱河 ， 鼎湖 一去，龍髯不返。”

(2).帝王之須。 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“玉座塵消硯水清，龍髯不動綵毫輕。”

(3).喻松葉；松。 唐 李賀 《五粒小松歌》：“緑波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭南山。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

相似

相類;相像

相似三角形

豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》

陵雲

(1).駕雲飛升。謂羽化登仙。《漢書·揚雄傳下》：“往時 武帝 好神仙， 相如 上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有陵雲之志。”

(2).高矗至雲霄。 南朝 陳 徐陵 《武皇帝作相時與北齊廣陵城主書》：“高樓大艦，概日陵雲。”

(3).比喻志氣高超或筆力矯健。《後漢書·馮衍傳下》：“不求苟得，常有陵雲之志。” 清 姚鼐 《送朱子潁知泰安府》詩之四：“ 禹卿 自入 滇 中路，不見陵雲作賦才。”

不知

寒暑

(1) 氣候的冷和熱

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年

經歷了幾十個寒暑

世俗

(1) 世間一般的習俗

世俗之見

(2) 非宗教的

她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

侯門

(1).諸侯之門。 唐 劉禹錫 《學阮公體》詩之三：“侯門有仁儀，靈臺多苦辛。”

(2).指顯貴人家。 元 無名氏 《連環記》第二折：“俺只道侯門一入如天遠，誰承望 漢 劉晨 誤入桃源，枉著你佳人受盡相思怨。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“侯門都作沉沉夢，翻笑衰翁局外痴。”參見“ 侯門如海 ”。

松菊

松與菊不畏霜寒，因以喻堅貞節操或具有堅貞節操的人。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈別》詩：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二八：“ 陶潛 酷似 臥龍 豪，萬古 潯陽 松菊高。”

涇渭

(1).指 涇水 和 渭水 。《詩·邶風·谷風》“ 涇 以 渭 濁，湜湜其沚” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王之國，四塞以為固，北有 甘泉 、 谷口 ，南帶 涇 渭 。” 三國 魏 曹植 《贈丁儀王粲》詩：“山岑高無極， 涇 渭 揚濁清。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“若擇源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以馭文采矣。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“晝洗須騰 涇 渭 深，夕趨可刷 幽 並 夜。”

(2).古人謂 涇 濁 渭 清(實為 涇 清 渭 濁)，因常用“涇渭”喻人品的優劣清濁，事物的真偽是非。《晉書·外戚傳·王濛》：“夫軍國殊用，文武異容，豈可令 涇 渭 混流，虧清穆之風。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“況古今路阻，視聽壤隔，而談者或以前為後，或以有為無。 涇 渭 一亂，莫之能辨。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新華月報》1980年第9期：“他是非分明，有 涇 渭 。”

口腹

指飲食

口腹之慾

斂板

同“ 斂版 ”。《晉書·唐彬傳》：“ 陳騫 在坐，斂板而稱曰：‘ 彬 之為人，勝 騫 甚遠。’” 唐 李端 《長安感事呈盧綸》詩：“斂板辭羣彥，回車訪老農。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十：“今銓法以處試吏者，腰弓捻箭，從事鞍馬，巡警阡陌，餞迎貴宦，斂板揖於路左，類以麤官目之。”

妻孥

妻子和兒女

宜爾室家,樂爾妻帑。——《詩·小雅·常棣》

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指書生

江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

塵土

細小的土灰

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

樵漁

(1).樵夫和漁夫。亦泛指村舍中人。 唐 岑參 《終南山雙峰草堂作》詩：“有時逐樵漁，盡日不冠帶。” 唐 於鵠 《題鄰居》詩：“雖然在城市，還得似樵漁。”

(2).打柴和捕魚。 宋 蘇軾 《唐陸魯望硯銘》：“甘杞菊，老樵漁。” 清 方文 《贈張甥晢如冠》詩之二：“翱翔天尺五，勿似舅樵漁。”

北山移

《北山移文》的省稱。 唐 路應 《仙岩四瀑布》詩：“胥念滄波遠，徒懷魏闕期。徵黃應計日，莫鄙《北山移》。” 宋 辛棄疾 《行香子》詞：“小窗高臥，風展殘書。看《北山移》、《盤谷序》、《輞川圖》。” 郁達夫 《秋夜懷人》詩之七：“別是尋常會卻奇，美人淚比《北山移》。”參見“ 北山 ”。

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》