名句出處
出自明代王弘誨的《閣試（首夏侍經筵有述）》
全文：
宸幄天開晝漏長，恩深咫尺對龍光。
傳經直院儒紳重，進講當爐翰墨香。
玉佩班聯虞宰輔，金鑾草上漢文章。
論思此日逢明主，瀛館何勞羨盛唐。
參考注釋
傳經
(1) 舊指傳授儒家經典
(2) 傳授經驗
直院
宋 代入翰林學士院而未授學士職者稱“直院”。 宋 沉括 《夢溪筆談·故事二》：“國朝學士舍人皆置直院。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷下：“已而 持國 （ 韓持國 ）、 元素 （ 楊元素 ）皆補外， 厚之 （ 元厚之 ）尹京，後三年復與 元素 還職，而 鄧文約 相繼為直院，則三人之名又皆從絞絲，蓋終始皆同，決非偶然。”《宋史·職官志二》：“凡他官入院未除學士，謂之直院。”
儒紳
猶縉紳。 宋 余靖 《送李廷評知福清縣》詩：“世閥茂儒紳， 閩甌 寵命新。” 宋 范仲淹 《謝許讓觀察使守舊官表》：“臣且懼且喜，不知所為……喜者以不奪稽古之志，而復被儒紳。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“公忠扶士氣，卑牧接儒紳。”
進講
謂為帝王講解詩書文史等。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“ 太祖 收 並門 ，凱旋日， 范杲 為縣令，即迴鑾進講《聖壽詩》。”《明史·汪叡傳》：“ 叡 敦實閒靜，不妄言笑，及進講，遇事輒言。” 鄒身城 《“內閣”的由來》：“這些所謂經筵官，以在皇帝左右進講書史為職。”
當爐
(1).面對火爐。 唐 駱賓王 《冬日宴》詩：“促席鸞觴滿，當爐獸炭然。”
(2).同“ 當壚 ”。 清 吳從先 《金小品傳》：“踵 小品 而起者， 南屏 有當爐之 文君 。”
當鑪：亦作“ 當壚 ”。 《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 與俱之 臨邛 ，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令 文君 當鑪。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“鑪，酒肆也。以土為墮，邊高似鑪。”《漢書·司馬相如傳上》作“當盧”。
翰墨
原指筆、墨,借指文章、書畫
古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》
王弘誨名句，閣試（首夏侍經筵有述）名句
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