里外分明人我別，大公御物愧為何

名句出處

出自清代乾隆的《牣魚亭捕魚口號自哂》

全文：
閘西謂里東謂外，捕外之魚置里河。
里外分明人我別，大公御物愧為何。

乾隆詩詞大全

參考注釋

里外

(1) 內里和外表

營房裡外都種了樹

(2) 左右,大概

不用看秤,里外差不了二兩

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

人我

(1).他人與我。《莊子·天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。”《關尹子·二柱》：“渾人我，同天地。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當知電氣通天地萬物人我為一身也。”

(2).借指塵世。 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首。”

(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認自身常住不變，執著“有我”之見，佛家謂之“人我見”。《壇經》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。”

(4).佛教語。人相和我相併稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“人我將無同，是非空諸所。”詳“ 四相 ”。

大公

(1).謂以天下為公。 漢 劉向 《說苑·至公》：“古有行大公者，帝 堯 是也……得 舜 而傳之，不私於其子孫也。”

(2).極其公正。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 徽宗 嘗對輔臣語及 元祐 、 紹聖 事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》：“吾道貴大公，片言折邪妄。” 鄒韜奮 茅盾 等《我們對於國事的態度和主張》：“深望領導抗戰之領袖與政府，以大勇大公之心，毅然決然，當機立斷。”

即 太公望 ( 呂尚 )。輔佐 武王 滅 商 有功，封於 齊 。《左傳·僖公四年》：“昔 召康公 命我先君 大公 曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔 周 室！’” 劉文淇 疏證：“ 太公 ，謂 呂尚 也…… 梁履繩 曰：‘始封之君，子孫尊為太公。《齊世家》： 文王 得吾先君 太公 。《田敬仲世家》亦稱 田和 為太公，是也。’”

御物

(1).帝王專用之物。《史記·吳王濞列傳》：“今 卬 等又重逆無道，燒宗廟，鹵御物，朕甚痛之。”《資治通鑑·漢獻帝興平二年》：“棄御物、符策、典籍，略無所遺。” 胡三省 註：“凡乘輿服御之物，皆為御物。”

(2).駕御萬物。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“行任數以御物，而知人善采拔。”

(3).憑藉他物。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“必御物以效靈，亦憑人而成象，譬夫王之冕旒，任百官以司職。” 劉良 註：“言人若託以運命而不求於物，不憑於人，則運命或不相符也。若乘物憑人，或亦呈其靈象也。御，猶乘也。”

為何

為什麼