恰似標貞符，神暢心無咎

名句出處

出自清代乾隆的《敞晴齋得句》

全文：
岩齋居極北，敞晴名已久。
以遙弗頻到，到必快霽後。
恰似標貞符，神暢心無咎。
露葉閃光晶，風枝絕塵垢。
開窗爽氣來，量物隨所受。
此樂不易得，惟在占農阜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

恰似

正如;恰如

最是那一低頭的溫柔,恰似水蓮花一朵。——徐志摩《沙揚那拉》

貞符

禎祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“貞符奉我，誕命惟 唐 ，跨轢三古，牢籠萬方。” 明 宋濂 《嘉瓜頌》：“矧此貞符，近在輦轂，王化自邇，遠無不服。” 清 顧炎武 《乾陵》詩：“典祏遷新主，司筵掃故宮；貞符疑改卜，大禮竟升中。” 王蘧常 註：“ 徐嘉 註：《通鑑》：春官尚書 李思文 詭言《周書·武成篇》詞有‘垂拱天下治’，為受命之符…… 段朝端 註：《唐書·五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降貞符，具紀姓氏。 柳宗元 有《貞符序》。”

暢心

(1).充分表達心意。 晉 歐陽建 《言盡意論》：“言不暢心，則無以相接。”

(2).心情愉快。《紅樓夢》第九七回：“真乃是從古至今、天上人間、第一件暢心滿意的事了。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“ 清田村 一游，令人暢心滿意。”

無咎

沒有禍殃；沒有罪過。《左傳·昭公三十一年》：“子必來，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”

(1).無災禍；無過失。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎。”

(2).謂過由自取，無所怨咎。《易·節》：“六三，不節，若則嗟，若無咎。象曰，不節之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”