不離文字緣，便欲證菩提

名句出處

出自明代李雲龍的《送黎遂球公車北上》

全文：
所之無遠近，遠近在心期。
譬如下種子，所得恆視之。
所以萬石弩，不為鼠發機。
黎生負宿慧，早歲得皈依。
一心持戒律，焚修遍六時。
不離文字緣，便欲證菩提。
今晨理寶筏，先我去江湄。
遙瞻極樂國，乃在燕山陲。
吾聞有漏因，不了大修為。
一見宰官身，當作天人師。

李雲龍詩詞大全

參考注釋

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

文字緣

以文章交往而結成的因緣。 宋 呂本中 《九日晨起》詩：“了了江山夢，區區文字緣。” 清 黃景仁 《冬夜觀耶律文正公像》詩：“昔時展墓今展畫，為結一重文字緣。” 清 馮桂芬 《皖水迎師記》：“越三年，謁公 金陵 ，猶縱言及之曰：‘厥後東南事，不出君一書。’亦一段文字緣也。”亦省作“ 文緣 ”。 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“此地結文緣，俛仰熟眉嫵。”

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界