辛丑元旦

作者:乾隆 朝代:清代

辛丑元旦原文

年庚甫過月來庚,卜歲大橫祝實成。

醜始紐芽宣地德,寅方族出協人正。

千門竹爆催天曉,萬戶桃符迓朔禎。

元會太和欽首祚,越因久御凜持盈。

詩詞問答

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問:辛丑元旦是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製詩四集卷七十七

2. 正月建庚寅

參考注釋

過月

懷孕的時間超過正常所須月份。 宋 何薳 《春渚紀聞·謝石拆字》:“朝士即謂之曰:‘此皆非所問者,但賤室以懷姙過月,方切憂之,所以問耳。’ 石 曰:‘是必十三箇月也。’”

卜歲

在一年的開始占卜全年的吉凶。 宋 王明清 《揮麈後錄》卷六:“ 楚 俗,過元夕第三夜,多以更闌時微行聽人語言,以卜一歲之通塞。”《宋史·樂志七》:“卜歲之初,我迎春祗。”

大橫

龜卜卦兆名。龜文呈橫形,故稱。《史記·孝文本紀》:“卜之龜,卦兆得大橫,占曰:‘大橫庚庚,余為天王, 夏啟 以光。’”後因以指帝王登基之兆。 唐 李商隱 《送千年李將軍赴闕五十韻》:“如無一戰霸,安有大橫庚?” 宋 周煇 《清波雜誌》卷六:“﹝ 端邸 ﹞令人持生年密問之, 彥 乃屏人告以大橫之兆,且云:事應在兩月後。至期果驗。”

實成

(1).誠實,不虛假。 元 喬吉 《新水令·閨麗》曲:“若是真么,回與我句實成的話。”

(2).成熟。 李大釗 《唯物史觀在現代史學上的價值》:“青年男女,在這種教訓之下,全麻痹了他們的意志,萬不能發育實成。”

(3).猶沉穩,安穩。 大群 《小礦工》:“﹝我﹞把頭放在它毛茸茸脊梁骨上,軟乎乎就睡起來了。不過也睡不實成,車顛簸得厲害,每到一站得醒一次。”

地德

(1).大地的本性;大地的德化恩澤。《管子·問》:“理國之道,地德為首。君臣之禮,父子之親,覆育萬人,官府之藏,彊兵保國,城郭之險,外應四極,具取之地。” 尹知章 註:“法地以為政,故曰地德為首。”《國語·魯語下》:“是故天子大采朝日,與三公、九卿祖識地德。” 韋昭 注引 虞翻 曰:“地德所以廣生。”《文子·上仁》:“貪主暴君,涸漁其下,以適無極之欲;則百姓不被天和履地德矣。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·人副天數》:“天德施,地德化,人德義。”

(2).謂大地賜恩。 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》序:“若夫朱光所耀,彤雲所臨,非止天眷,兼因地德。”

(3).土地所產之物,指五穀。《淮南子·俶真訓》:“當此之時,萬民猖狂,不知東西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食於地德。” 高誘 註:“地德,五穀。”

人正

即人元。 夏 歷的歲首。 漢 班固 《 * 通·三正》:“十三月之時,萬物始達,孚由而出,皆黑,人得加功,故 夏 為人正,色尚黑。”

千門

(1).猶千家。 宋 韓維 《和景仁元夕》詩:“簫鼓千門沸,弓刀萬馬騰。” 陳三立 《十月十四夜飲秦淮樓感賦》詩:“狼嘷豕突哭千門,濺血車菌處處村。”

(2).眾多宮門。亦借指眾多宮殿。 漢 班固 《西都賦》:“張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩:“江頭宮殿鎖千門,細柳新蒲為誰緑。”《資治通鑑·唐文宗開成元年》:“流血千門,殭屍萬計。” 胡三省 註:“ 漢武帝 起 建章宮 ,度為千門萬戶,後世遂謂宮門為千門。” 清 吳偉業 《海市》詩之四:“千門聽擊 馮夷 鼓,六博看投玉女壺。”

(3).佛教語。謂種種修行的法門。千,言其多。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“萬行歸空,千門入善。”

竹爆

爆竹。 唐 張說 《岳州守歲》詩之三:“桃枝堪辟惡,竹爆好驚眠。” 宋 楊纘 《一枝春·除夕》詞:“竹爆驚春,競喧填,夜起千門簫鼓。”

萬戶

(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》:“諸將以萬人若一郡降者,封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二:“寧須萬戶權輕重,不待千篇一已多。”

(2).萬家;萬室。萬,極言其多。 漢 班固 《西都賦》:“張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三:“ 長安 一片月,萬戶擣衣聲。”

(3).官名。 金 初設定, 元 代相沿,為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”,總領於中央的樞密院;駐於各路者,則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所,諸路萬戶府各設達魯花赤一員,萬戶一員。又有海道運糧萬戶府,設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。

桃符

(1) 古時掛在大門上的兩塊畫著鬥神或寫著鬥神名字,用於避邪的桃木板。後在其上貼春聯

(2) 借代春聯

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會,也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》:“ 魏武帝 都 鄴 ,正會 文昌殿 ,用 漢 儀,又設百華燈。 晉氏 受命, 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》:“正旦元會,設 * 樽於殿庭,樽蓋上施 * ,若有能獻直言者,則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》:“一日元會,太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩:“明朝元會日,萬壽樂章陳。”

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》:“保合大和,乃利貞。”大,一本作“ 太 ”。 朱熹 本義:“太和,陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》:“沐浴玄德,稟卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩:“數極鬭心息,大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“神人之怨恫俱消,太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣;平和的心理狀態。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩:“藜杖全吾道,榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》:“伏望陛下當此之際,悉罷燕飲,安神養氣……無益奉養者,皆不宜數御以傷大和。” 宋 陸游 《蓬戶》詩:“白頭萬事都經遍,莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》:“吾子為太和之民,不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顏延之<宋文皇帝元皇后哀策文>》:“太和既融,收華委世。” 李善 註:“太和,謂太平也。” 唐 陸贄 《貞元九年冬至大禮大赦制》:“思與海內同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》:“天下太和,兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩:“昔聞有 明 全盛日,長養宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 惲敬 《答陳雲渠書》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》:“改《上邪》為《太和》,言 明帝 繼體承統, 太和 改元,德澤流布也。”

(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》:“郊天及諸壇祭祀,即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》:“乃取大樂與天地同和之義,名之曰‘太和’。”

首祚

一年的開頭。祚,年。 晉 王羲之 《月儀》:“日往月來,元正首祚。”

持盈

保守成業。語本《老子》:“持而盈之,不如其已。”《國語·越語下》:“夫國家之事,有持盈,有定傾,有節事。” 韋昭 註:“持,守也。盈,滿也。”《後漢書·蔡邕傳》:“心恬澹於守高,意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》:“然持盈之術,古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九:“俾後御民者鹹知懍朽索,戒持盈。”

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