上人固是多能者，可識不關能所中

名句出處

出自清代乾隆的《題僧石溪茂林秋樹卷》

全文：
窅映林嵐若無隙，望之實際具真空。
上人固是多能者，可識不關能所中。

乾隆詩詞大全

參考注釋

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

多能

具有多方面的才能。《論語·子罕》：“大宰問於 子貢 曰：‘夫子聖者與？何其多能也？’ 子貢 曰：‘固天縱之將聖，又多能也。’” 漢 劉向 《說苑·至公》：“臣竊選國俊下里之士曰 孫叔敖 ，秀羸多能，其性無欲。” 宋 梅堯臣 《縉叔邀寄永嘉僧》詩：“吾儒不兼習，爾學若多能。”

不關

不牽涉；不涉及。《韓非子·內儲說上》：“無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，古人以為易，故行之。” 晉 陸雲 《謝平原內史表》：“片言隻字，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。” 唐 司空圖 《偶書》詩之一：“鶯也解啼花也發，不關心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明兒 三先生 生氣，可不關我的事。”

能所

佛教語。“能”與“所”相對，猶言主客觀。《大般若經》卷五六八：“作是思惟，所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復非有，無能所觀二種差別，諸法一相，所謂無相。”《壇經·機緣品》：“汝但心如虛空，不著空見，套用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》：“夫能所之異其名，釋氏著之，實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也，所謂所者即體也， 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也，所謂所者即位也，《大易》之已言者也。所謂能者即己也，所謂所者即物也，《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也，所謂所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》：“蓋一切事物，有能即有所，能所固對待而不可離。”