題僧石溪茂林秋樹卷原文
窅映林嵐若無隙，望之實際具真空。
上人固是多能者，可識不關能所中。
詩詞問答
問：題僧石溪茂林秋樹卷的作者是誰？答：乾隆
問：題僧石溪茂林秋樹卷寫於哪個朝代？答：清代
問：題僧石溪茂林秋樹卷是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押東韻 出處：御製詩三集卷六十七
參考注釋
窅映
猶遠映。 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。”
林嵐
指霧氣繚繞的山林。 明 陸采 《明珠記·授計》：“虎窟龍潭，早歸來，不將身陷。明嬌娥偷下林嵐。”
無隙
沒有隔閡。《三國志·吳志·胡綜傳》：“ 遼東 之事，輔 吳 將軍 張昭 以諫 權 言辭切至， 權 亦大怒，其和協彼此，使之無隙， 綜 有力焉。”《三國演義》第十八回：“吾與 奉先 無隙，何故引兵至此？”
實際
(1)
(2) 真實的情況
切合實際
(3) 客觀存在的事物
生活的實際
(4) 現實存在的
實際的例子
真空
(1)
(2) 指沒有任何實物粒子的空間
真空封裝罐
(3) 指沒有氣體或氣體極少的空間
(4) 借指不存在某種事物的領域
軍事力量真空
上人
(1) 舊時尊稱僧人
(2) 佛教稱德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指職位高的統治者
(4) 上等人
農工商賈勞苦營生,非上人之所為
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌駕於他人之上
多能
具有多方面的才能。《論語·子罕》：“大宰問於 子貢 曰：‘夫子聖者與？何其多能也？’ 子貢 曰：‘固天縱之將聖，又多能也。’” 漢 劉向 《說苑·至公》：“臣竊選國俊下里之士曰 孫叔敖 ，秀羸多能，其性無欲。” 宋 梅堯臣 《縉叔邀寄永嘉僧》詩：“吾儒不兼習，爾學若多能。”
不關
不牽涉；不涉及。《韓非子·內儲說上》：“無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，古人以為易，故行之。” 晉 陸雲 《謝平原內史表》：“片言隻字，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。” 唐 司空圖 《偶書》詩之一：“鶯也解啼花也發，不關心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明兒 三先生 生氣，可不關我的事。”
能所
佛教語。“能”與“所”相對，猶言主客觀。《大般若經》卷五六八：“作是思惟，所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復非有，無能所觀二種差別，諸法一相，所謂無相。”《壇經·機緣品》：“汝但心如虛空，不著空見，套用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》：“夫能所之異其名，釋氏著之，實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也，所謂所者即體也， 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也，所謂所者即位也，《大易》之已言者也。所謂能者即己也，所謂所者即物也，《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也，所謂所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》：“蓋一切事物，有能即有所，能所固對待而不可離。”
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