雜言·其十五

雜言·其十五原文

易道首鹹恆，關雎著風始。

人倫本夫婦，外治由內理。

閨門尚雍睦，淫辟罔乾紀。

率禮斯蹈和，王猷以成美。

傷哉牝雞晨，乃爾播奸宄。

孰復戒陰凝，齊家先正已。

詩詞問答

問：雜言·其十五的作者是誰？答：張達
問：雜言·其十五寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押紙韻　出處：元音遺響卷九

參考注釋

道首

反動道會門的頭子。如：全鄉地主二十戶、道首六戶。

關雎

(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇，也是十五國風的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關雎序》：“《關雎》，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。”《後漢書·皇后紀序》：“故 康王 晚期，《關雎》作諷。”現代研究者或認為是寫上層社會男女戀愛的作品。後世用此篇名作典故，含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“既無關雎之德，而有 呂 霍 之風。” 唐 張說 《祈國公碑》：“內被螽斯之德，外偃關雎之化。”(2)借指夫婦。 元 無名氏《抱妝盒》第四折：“多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關雎。”(3)借指淑女。《玉嬌梨》第十九回：“久聞老先生令愛賢淑，有關雎之美，故托晚生敬執斧柯，欲求老先生曲賜 朱 陳 之好。”(4)借指正統的詩歌。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“率爾操觚，揚揚得意，不自知可恥。此《關雎》所以不作，此 鄭 聲所以盈天下也。”

(2).鳥名。魚鷹。 宋 王銍 《默記》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關雎也。’”一說，非鳥名。 唐 顏師古 《匡謬正俗·關雎》：“按，‘關關’，和聲；‘雎鳩’，王雎。《詩序》總撮句內二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為關雎也。”

人倫

(1) 封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係

使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) 各類人

人倫並處。——《荀子·富國》

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

外治

(1).指政事，國事，與“內職”相對。《禮記·昏義》：“天子聽外治，後聽內職。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“外治推恩以廣施，寬制以容眾。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“望陛下遵用 仁宗 、 高宗 故事，令侍講之臣，仰稽《三朝寳訓》所舉外治數條，詳悉講明，以備觀覽。”

(2).中醫學名詞。如外科手術、針灸、推拿及藥物熏、熨、敷、貼等法均屬外治。與“內治”相對言。

內理

內治。 唐 白居易 《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》：“妃先以《采蘩》之誠奉於上，故能助霜露之感，薦於九廟；……其餘坐論婦道，行贊內理。” 唐 元稹 《鄭氏封才人制》：“古者天子設六宮以詔內理，是以《關雎》樂得淑女，憂在進賢，將聽《鷄鳴》之詩，豈惟魚貫之序。”詳“ 內治 ”。

閨門

(1).宮苑、內室的門。借指宮廷、家庭。《禮記·樂記》：“在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。”《淮南子·主術訓》：“人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避姦賊。”《周書·孝義傳·秦族》：“﹝ 秦族 ﹞與弟 榮先 ，復相友愛，閨門之中，怡怡如也。” 清 劉大櫆 《阮君傳》：“ 世忠 、 世恩 ，其操履亦閨門庸行之常，無異於人者，然求之世俗，何其難得而可敬也！”

(2).婦女所居之處。《北齊書·尉瑾傳》：“ 瑾 外雖通顯，內闕風訓，閨門穢雜，為世所鄙。” 宋 蘇軾 《策別安萬民五》：“今者治平之日久，天下之人，驕惰脆弱，如婦人孺子不出於閨門，論戰鬭之事，則縮頸而股慄，聞盜賊之名，則掩耳而不願聽。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“據你説是貴人之女、士人之妻，就該不出閨門。”

(3).借指婦女、妻子。《新五代史·漢高祖皇后李氏傳》：“太后深以為不可，帝拂衣而去，曰：‘何必謀於閨門！’” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷二：“ 老杜 當兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門之念！” 清 錢謙益 《巡撫廣西等處地方軍務都察院右僉都御史何士晉授通議大夫制·前母加贈淑人》：“匪徒為泉壤之光，亦以著閨門之勸。”

(4).城上小門。《墨子·備城門》：“大城丈五為閨門。” 孫詒讓 間詁：“依上文，則大城高三丈五尺，門之高當不下二三丈。此閨門乃別出小門，故止高丈五。”

(5).泛指城門。《左傳·昭公元年》：“ 罕虎 、 公孫僑 、 公孫段 、 印段 、 游吉 、 駟帶 私盟於閨門之外。” 杜預 註：“閨門， 鄭 城門。”

(6).“金閨門”的省稱。 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“各價齊兩 許 ，閨門比三 陳 。” 宋 曾鞏 《胡太傅輓詞》之一：“讜言留簡冊，恭德載閨門。”

雍睦

團結,和諧。亦作“雍穆”

雍睦的集體

淫辟

亦作“ 淫僻 ”。1.放蕩 * 。《禮記·經解》：“故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣。”《漢書·禮樂志》：“ 鄭 衛 之聲興則淫辟之化流。” 顏師古 註：“辟讀曰僻也。”《漢書·地理志下》：“是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫辟。”《隋書·五行志上》：“時 穆後 母子淫僻，干預朝政，時人患之。”

(2). * 不正。《墨子·尚同下》：“小人見姦巧，乃聞不言也，發罪鈞。此言見淫辟不以告者，其罪亦猶淫辟者也。”《漢書·匡衡傳》：“今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫辟之意縱。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷一：“ 淵明 詩曰：‘……四體誠乃疲，而無異患乾。’是勤可以遠淫辟也。” 明 楊慎 《廣正統論》：“至 唐 則無賢不肖，淫僻天昏皆宗矣。”

乾紀

(1).違犯法紀。語出《左傳·襄公十三年》：“乾國之紀，犯門斬關。” 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“犯關乾紀，莫不誅殛。”《北齊書·王晞傳》：“受爵天朝，拜恩私第，自古以為乾紀。”《清史稿·高宗紀一》：“王其嚴加約束，毋俾乾紀。”

(2).猶干係；責任。《警世通言·老門生三世報恩》：“雖然學問未充，養他一兩科，年還不長，且脫了 鮮于同 這件乾紀。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“這門上是我的乾紀，出入都是我通稟。”《二十年目睹之怪現狀》第十一回：“請把門房鎖了，不然，丟了東西是小的們的乾紀。”

率禮

遵循禮法。《東觀漢記·梁冀傳》：“大將軍夫人，躬先率禮，淑慎其身，超號為 開封君 。”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“夫災變之發，皆所以明教誡也，惟率禮脩德，可以勝之。” 宋 葉適 《祭子三郎文》：“汝幼既能率禮，長必能行義。”

蹈和

遵循謙和之道。 周立波 《山鄉巨變》上四：“左門楣上題著‘履中’，右門楣上寫著‘蹈和’。”

王猷

(1).亦作“ 王猶 ”。猶王道。《詩·大雅·常武》：“王猶允塞， 徐方 既來。” 朱熹 集傳：“猶，道。言王道甚大，而遠方懷之，非獨兵威也。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“ 周 風既洽，王猷允泰。” 呂延濟 註：“言 周 室風化既洽，王道信通上下。” 唐 李德裕 《奉和聖制南郊禮畢》：“昌運歲今會，王猷從此新。”《舊五代史·唐書·莊宗紀四》：“中興景命，再造王猷。”參見“ 王道 ”。

(2). 晉 王子猷 的省稱。 宋 王十朋 《剡溪雜詠》：“閒乘雪中興，唯有一 王猷 。”參見“ 王子航 ”。

成美

(1).成就美善之事。《莊子·徐無鬼》：“凡成美，惡器也；君雖為仁義，幾且偽哉！” 郭象 註：“美成於前，則偽生於後，故成美者乃惡器也。” 王先謙 集解：“凡欲成美名者，惡其滯於器也。”亦指已成之美事。 唐 韓愈 《處州孔子廟碑》：“後之君子，無廢成美，琢詞碑石，以贊攸始。”

(2).完美，完善。《史記·夏本紀》：“皆曰： 伯禹 為司空，可成美 堯 之功。”

牝雞

母雞。比喻專權的婦人。

《尚書·牧誓》：牝雞司晨，惟家之索。因閹母雞外形長得像公雞，常常像公雞那樣打鳴。牝雞司晨形容陰盛陽衰，比喻女人像男人那樣掌權當政。

乃爾

(1).猶言如此。 三國 魏 曹操 《楊阜讓爵報》：“ 姜敘 之母，勸 敘 早發，明智乃爾。” 宋 楊萬里 《觀雪》詩：“屑雲作粉如何濕，琱玉為花乃爾輕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·司文郎》：“我謂南人不復反矣，傖楚何敢乃爾！”

(2).竟然如此。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“道過 滎陽 ，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。 子訓 曰：‘乃爾乎？’”

奸宄

犯法作亂的壞人

寇賊奸宄。——《書·舜典》

德刑不立,奸究並至。——《左傳·成公十七年》

孰復

周密；詳盡。語出《漢書·董仲舒傳》：“今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復之。” 顏師古 註：“復，反復重言之也。”《新唐書·陸贄傳》：“從狩 奉天 ，機務填總，遠近調發，奏請報下，書詔日數百， 贄 初若不經思，逮成，皆周盡事情，衍繹孰復，人人可曉。”《新唐書·韋述傳》：“ 述 入其室觀書，不知寢食， 行沖 異之，試與語前世事，孰復詳諦，如指掌然。”

齊家

治家。語出《禮記·大學》：“欲齊其家者，先修其身。” 清 李漁 《風箏誤·閨鬨》：“不會齊家會做官，只因情法有嚴寬。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“夫強異類者以同居，以此而日言齊家，豈非怪謬！”

先正

(1).亦作“ 先政 ”。前代的賢臣。《書·說命下》：“昔先正保衡，作我先王。” 孔 傳：“正，長也，言先世長官之臣。” 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“山川之險易守也，勁利之器易用也，先政之策易循也。”《北齊書·高勱傳》：“臣以蒙幼，濫叨拔擢，雖竭庸短，懼忝先政。” 宋 岳飛 《御書屯田三事跋》：“臣聞先正 司馬光 有言：德勝才，謂之君子。”

(2).泛指前代的賢人。 宋 邵博 《聞見後錄》卷三：“世謂先正論三江以味別，自 孔子 刪定《書》以來，學者不知也。” 明 宋濂 《題鄭北山追復誥後》：“會予有千里之役，始獲見此卷，走筆識之，殊不暇詳。若夫公之大節與賊 檜 （ 秦檜 ）之姦，諸先正已極論之，亦不待詳也。” 清 惲敬 《＜誦芬錄＞序》：“《誦芬録》者，録 滎陽 鄭氏 自 浦江 遷 歸安 諸先正之言行也。” 章炳麟 《與人論國學書》：“及其自抒膺臆，糾葛不馴，虛張類例，以奮筆施評於先正。”

(3).前代的君長。《禮記·緇衣》引逸《詩》：“昔吾有先正，其言明且清。” 鄭玄 註：“先正，先君長也。”