人倫本夫婦，外治由內理

名句出處

出自元代張達的《雜言·其十五》

全文：
易道首鹹恆，關雎著風始。
人倫本夫婦，外治由內理。
閨門尚雍睦，淫辟罔乾紀。
率禮斯蹈和，王猷以成美。
傷哉牝雞晨，乃爾播奸宄。
孰復戒陰凝，齊家先正已。

張達詩詞大全

參考注釋

人倫

(1) 封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係

使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) 各類人

人倫並處。——《荀子·富國》

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

外治

(1).指政事，國事，與“內職”相對。《禮記·昏義》：“天子聽外治，後聽內職。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·仁義法》：“外治推恩以廣施，寬制以容眾。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“望陛下遵用 仁宗 、 高宗 故事，令侍講之臣，仰稽《三朝寳訓》所舉外治數條，詳悉講明，以備觀覽。”

(2).中醫學名詞。如外科手術、針灸、推拿及藥物熏、熨、敷、貼等法均屬外治。與“內治”相對言。

內理

內治。 唐 白居易 《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》：“妃先以《采蘩》之誠奉於上，故能助霜露之感，薦於九廟；……其餘坐論婦道，行贊內理。” 唐 元稹 《鄭氏封才人制》：“古者天子設六宮以詔內理，是以《關雎》樂得淑女，憂在進賢，將聽《鷄鳴》之詩，豈惟魚貫之序。”詳“ 內治 ”。