中外一家宜愷樂，耕桑九服正熙怡

乾隆《紫光閣曲宴外藩紀事》

名句出處

出自清代乾隆的《紫光閣曲宴外藩紀事》

全文：
柷聲三作翕如隨，琴上春溫動檿絲。
中外一家宜愷樂，耕桑九服正熙怡。
紫光佳話從今紀，豐澤恩筵合此移。
戢武毋忘詰戎戒，皇清奕葉奉天禧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅《乘車過雪峰》詩：“明日拉薩會親友，漢藏一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄註：“一家、一人，謂人君也。” 漢班固《白*虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒賭*錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐劉知幾《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋蘇軾《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇張縱橫之辨、髠奭稷下之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

愷樂

慶祝作戰勝利的軍樂。《周禮·春官·大司樂》：“王師大獻，則令奏愷樂。” 鄭玄註：“愷樂，獻功之樂。”《周禮·夏官·大司馬》：“若師有功，則左執律，右秉鉞以先，愷樂獻於社。” 清李必恆《鐃歌·大愷》：“奏愷樂，歌《彤弓》。”

安樂。《新唐書·柳澤傳》：“乃今蠲煩省徭，法明德舉，萬邦愷樂，室家胥歡。”

耕桑

種田與養蠶。亦泛指從事農業。漢楊惲《報孫會宗書》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐韓愈《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》：“行抽手版付丞相，不待彈劾還耕桑。” 清陳夢雷《寄答李厚庵百韻》：“對人説忠孝，努力事耕桑。”

九服

(1).王畿以外的九等地區。《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。”《三國志·魏志·何夔傳》：“先王辨九服之賦以殊遠近，制三典之刑以平治亂。”

(2).指全國各地區。南朝梁沉約《法王寺碑》：“濟橫流而臣九服，握乾綱而子萬姓。”《周書·文帝紀下》：“俾九服寧謐，誠賴翊贊之功。” 清魏源《＜聖武記＞敘》：“人見其令雷行於九服，而不知其令未至階闥也。”

(3).古代王和後的九種服制。《周禮·天官·屨人》“掌王及後之服屨” 漢鄭玄註：“王吉服有九。” 宋王應麟《國小紺珠·制度·九服》：“九服：冕服六（大裘至玄冕），弁服三（韋弁、文弁、冠弁）。”