紫光閣曲宴外藩紀事原文
柷聲三作翕如隨,琴上春溫動檿絲。
中外一家宜愷樂,耕桑九服正熙怡。
紫光佳話從今紀,豐澤恩筵合此移。
戢武毋忘詰戎戒,皇清奕葉奉天禧。
詩詞問答
問:紫光閣曲宴外藩紀事的作者是誰?答:乾隆
問:紫光閣曲宴外藩紀事寫於哪個朝代?答:清代
問:紫光閣曲宴外藩紀事是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷九
2. 每歲宴朝正外藩例於豐澤園設大幄次茲以紫光閣落成遂移筵宴於此
參考注釋
翕如
(1).盛貌。《論語·八佾》:“樂其可知也:始作,翕如也。” 何晏 集解:“翕如,盛也。”
(2).和諧貌;和順貌。 清 李漁 《閒情偶寄·演習·授曲》:“授曲之人原有深淺二意:淺者慮其冷靜,故以發越見長;深者示不參差,欲以翕如見好。” 明 方孝孺 《戴樂和之字說》:“視於其身,慈讓忠信之色睟如;視於其家,親睦信順之意翕如。”
春溫
(1)
(2) 伏氣溫病的一種。指冬受寒邪,伏而至春季所發的急性熱病(《溫熱經緯·葉香岩三時伏氣外感篇》)
(3) 新感溫病的一種。指春季感受風熱而發的急性熱病。《增補評註溫病條辨》卷一:“冬春感風熱之邪而病者,…病於春者,亦曰春溫。”
曾經秋肅臨天下,敢遣春溫上筆端。——魯迅《亥年殘秋偶作》
檿絲
蠶食檿桑葉所吐的絲、可供織作,制琴弦最佳。因亦以“檿絲”借指琴弦、弦樂。《書·禹貢》:“ 萊 夷 作牧,厥篚檿絲。” 孔 傳:“檿桑蠶絲,中琴瑟弦。” 宋 梅堯臣 《魚琴賦》:“徽以黃金,絃以檿絲,音和律調,乃升堂室。”
中外
裡面和外面
中外不得相救
中外交薦。——《明史》
一家
(1).一個家族;一戶人家。常用以謂無分彼此,如家人之相親。《管子·霸言》:“一國而兩君,一國不可理;一家而兩父,一家不可理也。”《淮南子·說林訓》:“一家失熛,百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》:“夫有人民而後有夫婦,有夫婦而後有父子,有父子而後有兄弟,一家之親,此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回:“一家和睦,吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩:“明日 拉薩 會親友, 漢 藏 一家敘別情。”
(2).指一人。《禮記·大學》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。” 鄭玄 註:“一家、一人,謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》:“明天下非一家之有,謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》:“天下事非一家私議,願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》:“有五個防土庫的,在那裡喫酒 * ,一家當一更。”
(3).一家學說;一個流派。《荀子·解蔽》:“一家得周道,舉而用之,不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》:“ 向 歆 ,漢之碩儒,猶父子各執一家,莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》:“何嘗不徵求異説,採摭羣言,然後能成一家,傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》:“其論天下道術,自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒,以至於其身,皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節:“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談,其論無當於宏旨,其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。
(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》:“邑成而制事:四聚為一離,五離為一制,五制為一田,二田為一夫,三夫為一家,事制也。”
(5).表數量。常用於工商企業等。如:一家百貨商店;一家紡織廠。
愷樂
慶祝作戰勝利的軍樂。《周禮·春官·大司樂》:“王師大獻,則令奏愷樂。” 鄭玄 註:“愷樂,獻功之樂。”《周禮·夏官·大司馬》:“若師有功,則左執律,右秉鉞以先,愷樂獻於社。” 清 李必恆 《鐃歌·大愷》:“奏愷樂,歌《彤弓》。”
安樂。《新唐書·柳澤傳》:“乃今蠲煩省徭,法明德舉,萬邦愷樂,室家胥歡。”
耕桑
種田與養蠶。亦泛指從事農業。 漢 楊惲 《報孫會宗書》:“身率妻子,戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》:“行抽手版付丞相,不待彈劾還耕桑。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》:“對人説忠孝,努力事耕桑。”
九服
(1).王畿以外的九等地區。《周禮·夏官·職方氏》:“乃辨九服之邦國:方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰衛服,又其外方五百里曰蠻服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰鎮服,又其外方五百里曰藩服。”《三國志·魏志·何夔傳》:“先王辨九服之賦以殊遠近,制三典之刑以平治亂。”
(2).指全國各地區。 南朝 梁 沉約 《法王寺碑》:“濟橫流而臣九服,握乾綱而子萬姓。”《周書·文帝紀下》:“俾九服寧謐,誠賴翊贊之功。” 清 魏源 《<聖武記>敘》:“人見其令雷行於九服,而不知其令未至階闥也。”
(3).古代王和後的九種服制。《周禮·天官·屨人》“掌王及後之服屨” 漢 鄭玄 註:“王吉服有九。” 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·九服》:“九服:冕服六(大裘至玄冕),弁服三(韋弁、文弁、冠弁)。”
熙怡
和樂;喜悅。 漢 蔡邕 《太尉喬玄碑陰》:“凡見公容貌,聞公聲音,莫不熙怡悅懌。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之十:“為此令人多悲悒,君當縱意自熙怡。” 宋 鄭俠 《煙雨樓》詩:“花鑣柳策熙怡里,耘笠漁簑笑語中。” 章炳麟 《俱分進化論》:“犬羊娩乳,熙怡自得。”
佳話
美談,傳誦一時的美事
在農村傳為佳話
從今
從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》:“先生之壽,從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞:“從今對酒與當歌,空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“從今經懺無心禮,專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》:“從今向後要和他一道工作的工程處長,是什麼模樣?”
豐澤
(1).豐沛的雨水。 漢 王粲 《公宴》詩:“昊天降豐澤,百卉挺葳蕤。” 唐 李華 《含元殿賦》:“太史來告,卿雲勃興,灑豐澤於生人,答上玄之休徵。”
(2).指充足的水分。 唐 李行修 《請置詩學博士書》:“猶草木之豐澤,漸乎根,被乎枝葉,上下無滯氣,內外無遁情。”
(3).豐厚的德澤。《晉書·樂志上》:“元首聰明,股肱忠,樹豐澤,揚清風。” 南朝 宋 顏延之 《和謝靈運》:“皇聖昭天德,豐澤振沉泥。” 唐 儲光羲 《貽王侍御 * 掾丹陽》詩:“豐澤耀純仁,八方晏黔庶。”
(4).豐滿而潤澤。《紅樓夢》第二八回:“ 寳釵 原生的肌膚豐澤。” 康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》:“吾最愛 殷令名 書《裴鏡民碑》,血肉豐澤。” 姚華 《曲海一勺·述旨》:“小令數語,常若豐澤,套詞連章,自成機杼。”
戢武
(1).息兵。 明 李東陽 《定興王墓瑞芝詩序》:“今公遭世重熙,坐鎮閫幄,戢武不用。”
(2).閣名。 唐 《段志元碑》:“上又追懷功烈,乃詔司存圖形於 戢武閣 。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·唐人雜記上》:“《金石録》云:‘唐《河間元王孝恭碑》, 唐 初功臣,皆雲圖形 凌煙閣 ,而此碑乃作 戢武閣 , 戢武 之名,不見於他書,惟當時石刻有之,豈 凌煙 先名 戢武 而後改之也?’又《段志玄碑》亦云:‘圖形 戢武閣 。二碑皆當時所立,不應差誤。’”
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
奕葉
累世,代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》:“奕葉載德,常歷宮尹,以建於茲。”《隋書·禮儀志七》:“ 宣尼 製法,雲行 夏 之時,乘 殷 之輅。奕葉共遵,理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》:“君自以奕葉為儒,繼承不易,孳孳問學。” 清 劉大櫆 《<張訥堂詩集>序》:“見其父子祖孫奕葉相承如此,孰不神往而慕艷之。”
奉天
奉行天命。《書·泰誓中》:“惟天惠民,惟辟奉天。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》:“作宮邑於 下洛 之陽,名相官曰尹。作《濩樂》,制質禮以奉天。”
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