紫光閣曲宴外藩紀事原文
柷聲三作翕如隨，琴上春溫動檿絲。
中外一家宜愷樂，耕桑九服正熙怡。
紫光佳話從今紀，豐澤恩筵合此移。
戢武毋忘詰戎戒，皇清奕葉奉天禧。
詩詞問答
問：紫光閣曲宴外藩紀事的作者是誰？答：乾隆
問：紫光閣曲宴外藩紀事寫於哪個朝代？答：清代
問：紫光閣曲宴外藩紀事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩三集卷九
2. 每歲宴朝正外藩例於豐澤園設大幄次茲以紫光閣落成遂移筵宴於此
參考注釋
翕如
(1).盛貌。《論語·八佾》：“樂其可知也：始作，翕如也。” 何晏 集解：“翕如，盛也。”
(2).和諧貌；和順貌。 清 李漁 《閒情偶寄·演習·授曲》：“授曲之人原有深淺二意：淺者慮其冷靜，故以發越見長；深者示不參差，欲以翕如見好。” 明 方孝孺 《戴樂和之字說》：“視於其身，慈讓忠信之色睟如；視於其家，親睦信順之意翕如。”
春溫
(1)
(2) 伏氣溫病的一種。指冬受寒邪,伏而至春季所發的急性熱病(《溫熱經緯·葉香岩三時伏氣外感篇》)
(3) 新感溫病的一種。指春季感受風熱而發的急性熱病。《增補評註溫病條辨》卷一:“冬春感風熱之邪而病者,…病於春者,亦曰春溫。”
曾經秋肅臨天下,敢遣春溫上筆端。——魯迅《亥年殘秋偶作》
檿絲
蠶食檿桑葉所吐的絲、可供織作，制琴弦最佳。因亦以“檿絲”借指琴弦、弦樂。《書·禹貢》：“ 萊 夷 作牧，厥篚檿絲。” 孔 傳：“檿桑蠶絲，中琴瑟弦。” 宋 梅堯臣 《魚琴賦》：“徽以黃金，絃以檿絲，音和律調，乃升堂室。”
中外
裡面和外面
中外不得相救
中外交薦。——《明史》
一家
(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”
(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”
(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。
(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”
(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。
愷樂
慶祝作戰勝利的軍樂。《周禮·春官·大司樂》：“王師大獻，則令奏愷樂。” 鄭玄 註：“愷樂，獻功之樂。”《周禮·夏官·大司馬》：“若師有功，則左執律，右秉鉞以先，愷樂獻於社。” 清 李必恆 《鐃歌·大愷》：“奏愷樂，歌《彤弓》。”
安樂。《新唐書·柳澤傳》：“乃今蠲煩省徭，法明德舉，萬邦愷樂，室家胥歡。”
耕桑
種田與養蠶。亦泛指從事農業。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》：“行抽手版付丞相，不待彈劾還耕桑。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“對人説忠孝，努力事耕桑。”
九服
(1).王畿以外的九等地區。《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。”《三國志·魏志·何夔傳》：“先王辨九服之賦以殊遠近，制三典之刑以平治亂。”
(2).指全國各地區。 南朝 梁 沉約 《法王寺碑》：“濟橫流而臣九服，握乾綱而子萬姓。”《周書·文帝紀下》：“俾九服寧謐，誠賴翊贊之功。” 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“人見其令雷行於九服，而不知其令未至階闥也。”
(3).古代王和後的九種服制。《周禮·天官·屨人》“掌王及後之服屨” 漢 鄭玄 註：“王吉服有九。” 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·九服》：“九服：冕服六（大裘至玄冕），弁服三（韋弁、文弁、冠弁）。”
熙怡
和樂；喜悅。 漢 蔡邕 《太尉喬玄碑陰》：“凡見公容貌，聞公聲音，莫不熙怡悅懌。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之十：“為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡。” 宋 鄭俠 《煙雨樓》詩：“花鑣柳策熙怡里，耘笠漁簑笑語中。” 章炳麟 《俱分進化論》：“犬羊娩乳，熙怡自得。”
佳話
美談,傳誦一時的美事
在農村傳為佳話
從今
從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”
豐澤
(1).豐沛的雨水。 漢 王粲 《公宴》詩：“昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。” 唐 李華 《含元殿賦》：“太史來告，卿雲勃興，灑豐澤於生人，答上玄之休徵。”
(2).指充足的水分。 唐 李行修 《請置詩學博士書》：“猶草木之豐澤，漸乎根，被乎枝葉，上下無滯氣，內外無遁情。”
(3).豐厚的德澤。《晉書·樂志上》：“元首聰明，股肱忠，樹豐澤，揚清風。” 南朝 宋 顏延之 《和謝靈運》：“皇聖昭天德，豐澤振沉泥。” 唐 儲光羲 《貽王侍御 * 掾丹陽》詩：“豐澤耀純仁，八方晏黔庶。”
(4).豐滿而潤澤。《紅樓夢》第二八回：“ 寳釵 原生的肌膚豐澤。” 康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》：“吾最愛 殷令名 書《裴鏡民碑》，血肉豐澤。” 姚華 《曲海一勺·述旨》：“小令數語，常若豐澤，套詞連章，自成機杼。”
戢武
(1).息兵。 明 李東陽 《定興王墓瑞芝詩序》：“今公遭世重熙，坐鎮閫幄，戢武不用。”
(2).閣名。 唐 《段志元碑》：“上又追懷功烈，乃詔司存圖形於 戢武閣 。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·唐人雜記上》：“《金石録》云：‘唐《河間元王孝恭碑》， 唐 初功臣，皆雲圖形 凌煙閣 ，而此碑乃作 戢武閣 ， 戢武 之名，不見於他書，惟當時石刻有之，豈 凌煙 先名 戢武 而後改之也？’又《段志玄碑》亦云：‘圖形 戢武閣 。二碑皆當時所立，不應差誤。’”
詰戎
見“ 詰戎治兵 ”。
奕葉
累世，代代。 漢 蔡邕 《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宮尹，以建於茲。”《隋書·禮儀志七》：“ 宣尼 製法，雲行 夏 之時，乘 殷 之輅。奕葉共遵，理無可革。” 明 宋濂 《元徵士周君墓志銘》：“君自以奕葉為儒，繼承不易，孳孳問學。” 清 劉大櫆 《＜張訥堂詩集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”
奉天
奉行天命。《書·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“作宮邑於 下洛 之陽，名相官曰尹。作《濩樂》，制質禮以奉天。”
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