閱淮安石堤再疊前韻原文
河工於何艱，艱惟亘徐海。
山陽處其中，人煙庶更倍。
所恃惟一堤，因命以石改。
雖非探本計，粗安賴歷載。
皇祖有徽猷，功同禹乘橇。
動皆合天人，舉必究源委。
藐予四南巡，繩先志勤每。
曰述實非作，仍以遵神楷。
堤高將埒城，詎曰安非殆。
淮黃苟暢消，為魚憂庶罷。
顧咨司河臣，莫恃茲晏愷。
常凜一心畏，俾免萬民駭。
詩詞問答
問：閱淮安石堤再疊前韻的作者是誰？答：乾隆
問：閱淮安石堤再疊前韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩三集卷四十六
參考注釋
河工
(1) 治河工程,特指治黃工程
(2) 整治河流的工人
於何
(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”
(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”
如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”
山陽
山坡向陽的一面;山的南側
其中
那裡面;那中間
樂在其中
人煙
住戶的炊煙,借指人家,住戶
沒有人煙
惟一
只有一個;僅僅一個
這是我惟一的選擇
探本
探求根本。 明 徐渭 《季先生入祠祭文》：“先生之於學，探本極源，既急於其大矣！” 清 薛福成 《強鄰環伺謹陳愚計疏》：“其他養蠶繅絲之法，植茶焙葉之方，鍊鐵開煤之學，一一講求整頓，豈非利用厚生之政，探本握要之圖乎？” 俞天白 《危欄》：“她幾乎對什麼都要探本求源，而且都是《十萬個為什麼》所沒有收錄的。”
粗安
(1).大致安定；大致安好。《續資治通鑑·宋高宗建炎元年》：“由是盜賊屏息，人情粗安。” 楊玉如 《辛亥革命先著記》：“宜先設法使地方粗安，方可實行選舉之法。”
(2).謂疾病基本痊癒。《再生緣》第六三回：“叨福庇，得粗安，賤恙如今算是痊。”
歷載
(1).經歷多年。《漢書·宣帝紀》：“唯恐羞先帝聖德，故並舉賢良方正以親萬姓，歷載臻茲，然而俗化闕焉。” 顏師古 註：“多歷年載，迄至於今。”《漢書·高惠高后文功臣表》：“是以 燕 齊 之祀與 周 並轉，子繼弟及，歷載不墮。” 漢 劉肇 《策免韋彪》：“ 彪 以將相之裔，勤身飭行，出自州里，在位歷載。”
(2).經歷的年代。 漢 張衡 《東京賦》：“巨猾間舋，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 歷載將百。”
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”
徽猷
美善之道。猷，道。指修養、本事等。《詩·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人與屬。” 毛 傳：“徽，美也。” 鄭玄 箋：“猷，道也。君子有美道以得聲譽，則小人亦樂與之而自連屬焉。”《梁書·文學傳下·謝幾卿》：“故得仰慕徽猷，永言前哲。”《舊唐書·姚珽傳》：“小人無知，不識輕重，因為詐偽，有玷徽猷。” 明 宋濂 《龍淵義塾記》：“ 章 君有見於斯，不效時俗封殖吝固以為肥家之計，乃闢塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚宏而為功甚溥。”
合天
合乎自然；合乎天道。《莊子·達生》：“然後入山林，觀天性……則以天合天，器之所以疑神者，其是與。” 郭象 註：“不離其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政樓視朔觀雲物賦》：“靜以法地，動而合天。”
源委
原由曲衷
南巡
天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”
先志
(1).先立志向。《禮記·學記》：“凡學，官先事，士先志。” 孔穎達 疏：“若學為士，則先喻教以學士之志。”
(2).乘勝之志。《後漢書·臧宮傳論》：“斯誠雄心尚武之幾，先志翫兵之日。” 李賢 註：“先志者，乘勝之志也。”
(3).先人的遺志。《魏書·高祖紀上》：“朕猥承前緒，纂戎洪烈，思隆先志，緝熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州開元寺臨壇律德明遠大師塔碑銘》：“道俗眾萬輩恭敬悲泣，備涅槃威儀，遷全身歸於湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遺言，俾卜葬 青山 ，以成先志。”
為魚
《左傳·昭公元年》：“微 禹 ，吾其魚乎。”言若無 大禹 治水，人們將淹沒為魚。後因用“為魚”喻遭受災殃。 唐 杜甫 《草堂》詩：“一國實三公，萬人慾為魚。”《新唐書·薛仁貴傳》：“帝思其功，乃召見曰：‘疇歲 萬年宮 ，微卿，我且為魚。’”
河臣
指河道總督。《清史稿·河渠志一》：“ 曜 又言：‘向來沿 河 州縣，本歸 河 臣兼轄，員缺仍會 河 臣題補，遇有功過， 河 臣亦應舉劾，尚無呼應不靈之患。’”
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
萬民
眾百姓,人民
外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》
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