偈二首·其一原文
有漏笊漓,無漏木杓。
庭白牡丹,檻紅芍藥。
因思九年面壁人,到頭不識這一著。
詩詞問答
問:偈二首·其一的作者是誰?答:釋慧琳
問:偈二首·其一寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋慧琳的名句有哪些?答:釋慧琳名句大全
注釋
1. 押藥韻
參考注釋
有漏
佛教語。指世間一切有煩惱的事物。漏,或譯為煩惱。《百喻經·毗舍闍鬼喻》:“諸魔外道諍篋者,喻於有漏中強求果報,空無所得。” 唐 玄奘 《大唐西域記·藍摩國》:“今茲遠遁,非苟違離,欲斷無常,絶諸有漏。”《剪燈餘話·武平靈怪錄》:“無緣不復勞烹飪,有漏從教老歲華。”
無漏
(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<詹事徐府君集>序》:“溫樹靡答,露事不詶;省中之言無漏,席下之跡不疑。”
(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》:“環之勁鐵,取其堅而不朽;羃以輕紗,取其疏而無漏。”
(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》:“藥驗者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝豈復循環,疾痊安能起滅?則事不侔,居然已辨,但無漏之功,故資世俗之善,善心雖在五品之數,能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》:“禪定道品,無漏諸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》:“得無漏不盡漏,度有為非無為者,其惟我 曹溪禪師 乎!” 趙殿成 箋註:“釋氏謂道心如完器,妙理猶浄水,一切煩惱,破壞道心,迷失妙理,猶如破器,不能停浄水,譏其過失,名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡,名曰無漏。”
白牡丹
(1).白色的牡丹。觀賞植物。根皮可入藥。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·白牡丹》:“ 高淳縣 花山 ,有白牡丹,歲開數枝,種非人力,亦無恆所。”
(2).比喻美女。 唐 范攄 《雲溪友議》卷五:“ 祜 、 涯 久在 維揚 …… 涯 贈 端端 詩曰:覓得黃騮鞁繡鞍, 善和坊 里取 端端 , 揚州 近日渾成錯,一朵能行白牡丹。”
紅芍藥
(1).詞牌名。雙調八十九字,仄韻。 宋 王觀 有此詞。
(2).曲牌名。屬南呂調。 明 湯顯祖 《邯鄲記》、 清 李漁 《笠翁十種曲》、 清 洪昇 《長生殿》等均有此曲。
九年面壁
南朝 梁 普通 年間, 天竺 僧 菩提達磨 泛海來 華 ,是為禪宗初祖。 達磨 渡 江 後,止於 嵩山 少林寺 ,面壁坐禪,默然無語,凡九年。見 晉 法顯 《神僧傳》。後以指一心參禪,或借指長期專注於某種學問或工作。
到頭
(1) 到了盡頭
順著這條路走到頭,就是他家
(2) ;結束
你的好日子到頭了
不識
(1).不知道,不認識。《詩·大雅·皇矣》:“不識不知,順帝之則。” 鄭玄 箋:“其為人不識古,不知今,順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》:“行舟檝而不識四方兮,涉大水之漫漫。” 魯迅 《<集外集>序言》:“連我自己也詫異那時的我的幼稚,而且近乎不識羞。”
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》:“壹宥曰不識。” 鄭玄 註:“識,審也。不審,若今仇讎當報甲,見乙,誠以為甲而殺之者。”
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