堂額依然揖遜題，伐商叩馬事堪稽

名句出處

出自清代乾隆的《題夷齊廟四景疊甲戌舊作韻·其二·揖遜堂》

全文：
堂額依然揖遜題，伐商叩馬事堪稽。
殷周往跡胥歸幻，伯叔令名孰與齊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

堂額

即堂榜。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“請題堂額。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六聖百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張芸叟 詩評亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣。’”

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言。’”《七國春秋平話》卷上：“慕 唐 虞 之高風，思揖遜於政權。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻幾千萬里矣。”

叩馬

(1).勒住馬。叩，通“ 扣 ”。《史記·伯夷列傳》：“ 伯夷 、 叔齊 叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？’” 郁達夫 《別掌書某君》詩：“道我新詩錦不如，臨歧叩馬請回車。”

(2).表示忠言直諫的舉動。 唐 司空圖 《復安南碑》：“舉旄何暇，猶申叩馬之忠，曳踵誰觀，莫救跕鳶之沴。” 明 姚茂良 《精忠記·叩馬》：“書生冒虎威，敢直言叩馬，乞賜聽啟。”