還丹復命篇·其十八·七言三十首

原文

屏除人我守丹房，轉覺光陰氣味長。

榮辱不隨塵外客，但於金鼎鍊鉛霜。

詩詞問答

問：《還丹復命篇·其十八·七言三十首》的作者是誰？答：薛道光
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：薛道光的名句有哪些？答：薛道光名句大全

注釋

1. 七言絕句　押陽韻

2. 按：原序雲作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之數，七言三十首，以表三十日之大功。

參考注釋

屏除

(1).排除；除去。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“縣令以牛繫剎柱，屏除形象，鋪設牀坐，於堂上接賓。” 唐 白居易 《宿靈岩寺上院》詩：“葷血屏除唯對酒，歌鐘放散秪留琴。” 冰心 《我們太太的客廳》：“總之，她的愛，是屏除一切，拂拭一切層層的麾開我前後左右所蒙罩的。”

(2).指放逐。 唐 趙元一 《奉天錄》卷四：“四兇碎首於王階， 三苗 屏除於天外。”

(3). 南朝 齊 東昏侯 出遊時，所經之處，屏逐百姓，家室皆空，巷陌懸幔為高障，置仗人防守，謂之“屏除”。見《南齊書·東昏侯紀》。

人我

(1).他人與我。《莊子·天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。”《關尹子·二柱》：“渾人我，同天地。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當知電氣通天地萬物人我為一身也。”

(2).借指塵世。 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首。”

(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認自身常住不變，執著“有我”之見，佛家謂之“人我見”。《壇經》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。”

(4).佛教語。人相和我相併稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“人我將無同，是非空諸所。”詳“ 四相 ”。

丹房

(1).道教煉丹的地方。亦指道觀。 唐 王勃 《游廟山賦》：“見丹房之晚晦，知紫洞之宵寒。”《道藏》中有《丹房奧論》、《丹房須知》等書。

(2).神仙的住所。《海內十洲記·崑崙》：“碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房。” 清 龔自珍 《小遊仙詞》之一：“丹房不是漫相容，百劫修成忍辱功。”

(3).對道人的敬辭。《西遊記》第十七回：“侍生 熊羆 頓首拜，啟上大闡 金池老上人 丹房。”

(4).指紅色的花冠或果實。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“開丹房以四照，舒翠葉而九衢。” 宋 宋祁 《和宴相公九日郡宴》詩：“榴熟丹房解，萸香紫粒繁。”

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

氣味

(1) 嗅覺所感到的味道

氣味濃香

散發出氣味

(2) 比喻人的性格、情調

有點沙文主義氣味

榮辱

榮耀和恥辱

榮辱與共

衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》

外客

指關係較疏遠的客人

金鼎

(1).黃金炊具。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女。”

(2).為鼎類炊具的美稱。 宋 陳師道 《滿庭芳·詠茶》詞：“華堂靜，松風竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士煉丹之鼎爐。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聶夷中 《訪嵩陽道士不遇》詩：“先生五嶽游，文焰滅金鼎。” 唐 呂岩 《漁父·神異》詞：“金鼎內，迴朦朧。換骨添筋處處通。”

(4).借指煉丹或煉丹之術。 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“傾家事金鼎，年貌可長新。” 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代傳說 夏 鑄九鼎，奉為傳國之寶。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 夏 鑄九牧之金鼎， 周 勒 肅慎 之楛矢。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“旄頭翫其金鼎，典午失其珠囊。”後亦用以喻指國家宰輔大臣。 宋 曾鞏 《送沉諫議》詩：“金鼎鹽梅須大用，九霄應已夢儀刑。” 元 李獻卿 《劉寓叔先生輓詩》：“便調金鼎佐無為，鳳池坐數 汾陽 考。”

(6).鼎形的金香爐。《紅樓夢》第七六回：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。”

鉛霜

(1).化妝用的鉛粉。 宋 周邦彥 《大酺·春雨》詞：“牆頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸。” 元 吳澄 《渡江雲》詞：“笑痕添酒暈，豐臉凝脂，誰與試鉛霜。”

(2).藥名。可黑鬚髮。 明 李時珍 《本草綱目·金石一·鉛霜》﹝修治﹞引 蘇頌 曰：“鉛霜，用鉛雜水銀十五分之一合煉作片，置醋瓮中密封，經久成霜。” 明 李時珍 《本草綱目·金石一·鉛霜》﹝附方﹞引《普濟方》：“梳髮令黑。鉛霜包梳，日日梳之，勝於染者。”